dönem sözcülüğünü mazlum-der genel başkanı ayhan bilgen’in yaptığı oluşum.
okuduğum entrylerinde milliyetçilik hastalığını etrafına saçması ile dikkatimi çeken, biraz daha olgunlaşmasına inandığım , an itibari ile çömez yapılmış yazardır.
kimler var butonunu gezerken gözüme ilişen sade nickli yeni bilgiçimizmiş.bana ilk anda bbp ve bp’yi çağrıştırsa da girdiği entryler şimdiye kadar güzel devam etmektedir.
büyük ihtimalle düşüncelerinden dolayı sürgünde yaşamak zorunda kalacak olması ile sonuçlanabilecek durumdur.ayrıca kısa bir hapis hayatı yatacağı kesin olmakla beraber, orduya ayrılacak bütçe nedeniyle de çalışmalarına fon bulamayacak olması ile bilimsel anlamda bir katkı sağlayamayacak olması da muhtemeldir.
haftasonu olması şahsımca da doğru olan, fakat cumartesi olur ise saatin öğleyin değil de öğleden sonra bir zamanda olmasını beklediğim zirvedir.olsundur artık canım.
sözlüğün en sevilmeyen yazarlarından birisidir.bunun nedeninin muhalif ve ödün vermez düşünceleri olduğu bellidir.seri eksi oy veren şahıslara selam etmeyi bir borç bilmektedir.onlara inat mücadelesine devam edecektir ve düşünce yoksunluğu içindekilere gerekli cevapları verecektir.#410668 nolu entryye benzer birçok entrysinin bazı kişilerce kötülenme nedeni sanırsam beyinsizlikten kaynaklı düşünce yoksunluğundandır; beyinsizlere yeniden selamı borç bilir.
milliyetçi tavırlara karşı duruş sergileyen kişidir.istiklal marşı tc için olmasa da türklere ithafen yazıldığı için ecnebilerce söylenmemsi de o kadar haklıdır.
radyodaki siyasi görüşleri ile sempatimi kazanmış yeni bilgiçtir.
kendisini hem milliyetçi hem solcu, hem sos yal hem liberal sentezci gibi tanımlamalar ile vareden part imiş.kendilerine başarılar dilerken, bazı kavram kargaşalarının içinde olduklarını da gözlemlediğim partidir.genel başkanlarının işçi partisi’ne sempatisi olduğunu belirtmesine rağmen , sempatik duydukları yerde olup yanlışlara karşı mücadele vermek varken ayrı bir parti kurma fikriyatını eleştirdiğim aprtidir.milliyetçi bir çizgide olduklarından dolayı yolunuz açık olsun diyemesem de idam, vicdani red gibi kimi konualrda sergiledikleri tavrı da selamlamamak elde değildir.
bir yer önünde buluşmaktan ziyade belirli bir mekanda buluşulmasını önerdiğim zirvedir.örneğin nefes bar ile anlaşıp önceden de yer ayırtıp orada toplaşılabilir.sayıya göre bu görevi de üzerime alabilirim.ayrıca alkol alan almayan arkadaşlar için de gayet uygun bir buluşma yeri olabilir.dışarda bir yerde insanları toplamak oldukça zor olacaktır.
ülkemizde anlaşılması çok güç olan bir kavramdır.ne yazık ki milliyetçi refleksler sonucu tukaka ilan edilmektedir.
aihm’in 1976 yılındaki handyside-birleşik krallık kararında tanımlamasına göre ’’ifade özgürlüğü, sadece lehte olduğu kabule dilen ya da zararsız ya da ilgilenmeye değmez görünen ’bilgi’ ve ’düşünceler’ için değil, aynı zamanda devletin ya da nüfusun bir bölümünün aleyhine olan, şok eden, rahatsız eden düşünceler için de uygulanır.bunlar, ’demokratik toplum’un olmazsa olmaz unsurlarından olan; çoğulculuğun, hoşgörünün ve açık fikirliliğin geekleridir.’’
aihm’in 1976 yılındaki handyside-birleşik krallık kararında tanımlamasına göre ’’ifade özgürlüğü, sadece lehte olduğu kabule dilen ya da zararsız ya da ilgilenmeye değmez görünen ’bilgi’ ve ’düşünceler’ için değil, aynı zamanda devletin ya da nüfusun bir bölümünün aleyhine olan, şok eden, rahatsız eden düşünceler için de uygulanır.bunlar, ’demokratik toplum’un olmazsa olmaz unsurlarından olan; çoğulculuğun, hoşgörünün ve açık fikirliliğin geekleridir.’’
amnesty international türkiye şubesi kurucularından, izmir barosuna kayıtlı avukattır.ayrıca amnesty international türkiye yapsının ombudsmanlığını da yapmaktadır.
(bkz: elveda lenin)
slav kadınlardaki güzellik ile alakalı bir husustur.tenisçi, şucu bucu güzelliği değildir yani olay.medyanın güzel diye sunduğu tenisçler bizleri yanlış yöne çekmemelidir, slav ırkında daha ne güzeller vardır bilmekteyizdir.
öncelikle materyalizmden kastedilenin burada diyalektik materyalizm olduğu aşikardır.diyalektik materyalizmin politik yönü marksizme tekabül eder.günümüzde marksizm diye nitelenen terim aslında bilimsel sosyalizmin kendisidir.bilimsel sosyalizm kendisini ütopik sosyalizmden varetmiştir.ütopik sosyalizm de kendisini en insani ve yüce duygu olan hümanizmden yaratmıştı.burada da görüleceği üzere teoloji ile maneviyat farklı argümanlardır.ama maneviyat denirken bunun dinsel ya da metafizik bir şey olduğu söylenirse bunu ayrı değerlendirerek olayı değerlendirmek gerekir.maneviyat soyutluğun insan içinde gelişen duygular ile eyleme dökülerek somutlaşması durumudur;o nedenle maneviyat yoksunluğunun asıl bulunduğu kişiler marksistler ve dolayısıyla diyalektik materyalizme inananlar değildir.
tc deki gibi dayanaışma grevinin yasak olduğu grev türüdür.
yanlış düşüncelerin ve önyargıların içinde olan zihniyettir.sakallı marx’ın söylediği bir diğer önemli sözü iyi kavramak gerekiyor: ’’gerçek devrim kalpleri de fetheden devrimdir’’.
’’benim nasıl haberim yok lan’’ diyerek bir anda görüp de şenlik var sanırım diye düşündüğüm başlıktır.
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?