quantitatif

diline titiz olmayani, aydin olarak, dusunemiyorum. dilini sevmek mi? turkce’nin disinda bir dilden universite egitimine isyan etmeyeni, dilini seven olarak tanimliyamiyorum. yabanci dilde universiteyi "iclerine sindirenleri", dil-onuru fukaralari kabul etmek yerindedir.dili sevmek, dili ciddiye almak ve gelistirmektir, hep buna calisiyorum. dilime askla bagliyim; ask, birlikte gelismektir.
dil sevgisi halk sevgisidir; oyle olmakla birlikte, tezler’de devrimciyi, tutucu olan halki ilerici yapmaya calisan olarak tanimliyordum. halka tapinmak, dalkavuklarin isidir ve bu nedenle de dili sevmek, tipki halki sevmek turunden, surekli gelistirmek demektir.
ben, dilimle birlikte gelismek istiyorum ve boyle yasiyorum. beni okuyanlar once, bir dil tutkusu okumalidirlar.yabanci bir dili ve bu arada tukce’yi bilmeyenlerin, sevmeyenlerin, tasallutu altindadir. bu tasallut her gun artiyor ve bir iskenceye donusmektedir; paris’ten zindana dondugumde, edirne kapali’dan ulucanlar kapali’ya nakledildigim aksam, 1998 sonudur, kanallarda korkmaz yigit’in akil almaz aciklamalari vardi, cok buyuk ve "mid-night express" filmini yalanlamayan bir kogustaydim, taniyanlar cikti , beni kogus-agalarinin yaninda, ayri bir yer demektir, misafir ettiler, kanallara daldim, kendimi unuttum, guya dinliyordum, guya turkce idi, fakat onemli yanlarini anlamiyordum. korkmaz yigit, arada bir "bunu basbakan mesut yilmaz’la paylastim" diyordu ve ben hic ama hic anlamiyordum, zengin bir insaatci idi, basbakanla neyi paylasiyor, cikaramiyordum. sik sik paylasiyordu, simdi ogrendim, tv spikeri kizlar da hep "bizimle paylastiginiz icin tesekkur ederim" diyorlar, gelir bolusumunun bu kadar bozuldugu bir zamanda, butun zenginlikleri koc’un, sabanci’nin topladigi bir asirda, insanlarimiz devamli birbiriyle paylasiyorlar; hem anlamiyordum ve hem de burada dilimizle ve halkimizla bir alay goruyordum. bunu anlamak icin, sonunda, once fransizca’ya cevirdim, paris’ten dogru zindana inmistim, cevirmem dogal karsilanmalidir ve anladim, fransizca bilmeyen, turkce sevmeyen, muhtemelen galatasaray lisesi’nden terk, bir tv cevirmeni, fransizca "faire-part" sozunu, "paylasmak" olarak ceviriyor, ahmak ve ahmaklar dilimize tecavuz ediyorlar. "bildirmek", �anlatmak�, demektir; bilmeyenler, "ortak etmek" ve dolayisiyla da "paylasmak" sanabilirler; fransa’da olum ilanlari bu fiil ile yaziliyor, "duyurmak" anlamindadir. ahmak cevirmen bilmiyor, bir isadami, bir basbakanla paylasmaz, "anlatir", eskiden "arz etmek" deniyordu, "maruzatim var" deniyordu. simdi, herkes paylasiyor, erkekler kiz arkadasi ile "cikiyorlar" veya "birlikte yasiyorlar", simdi dilimiz, ahmak ve cahil cevirmenlerin metresidir.benim sevgili kiz kardesimin sevgili oglu, benden ayrilirken, bana, "dayicim, kendine iyi bak" diyor; ben icimden sadece, "hay allah! bu da nereden cikti" diyordum, ilk kez duydum, bizim ailede, buyuklere ikinci sahis tekil hitap yoktur, bunu terbiyesizlik sayariz, bu soysuzluk’tur... benim kiz kardesimin oglu, bana, nasil "kendine iyi bak" yollu, emir verebilir; ahmak bir tv dizi cevirisi, "take care of yourself" sozunu boyle anliyor. yazik, dilini esarete veren bir millet, kimligini kaybetmis, demektir.
kapidan yolcu ediyordum, bir konuyu konusmustuk, "ben donerim" dedi, islamci dostum idi, ilk kez duymustum, her halde mevlevi oldu, oyle dusundum. arkasindan baktim, asansore donmeden biniyordu, buna da sasirdim, hem "ben donerim" diyor ve hem de donmeden giriyor, sonra baktim herkes donuyor, cogu da "geri donuyor", bunu da arastirdim ve arastirmak ciddiyettir, once aklima hasan cemal geldi, bir ipucu turunden ucundan yakaladim, surekli "geri dondum" diyor, bu nedenle, bu "geri donme" fiilini, hasan cemal’in baslattigi ve recep erdogan’in surdurdugu doneklik modasi sandim, veba salgini demek daha dogrudur, cunku modadan daha hizli yayiliyordu. ve dedim ki, baktilar ki bu donme isi kârlidir, herkes donuyor ve "ben sana geri donerim" diyorlar. bu da tuhaf ve fazla cinsel bir donus olmalidir. yazik sonradan, "i’ll come back" veya "i return back" diyorlarmis; cok sukur henuz, "i ring you back" demiyorlar, bir ahmak cevirmenin bunu, "arkani zillerim" olarak anlamasi ve soylemesi de mumkundur ve yakindir. o zaman islamci dostum bana, "arkani zillerim" diyecekti; yazik, islamcilar artik beni hic sasirtmiyorlar ve ben yakinda emine gulbaran ile nisa ozyurt hanimlarin baslarindaki turbani cikarip bunlarla bir guzel halaybasi olduklarini gorursem bile sasirmayacagim, yarindan da yakindir. yazik, milletimiz, hic sikilmadan donmektedir.dun, gercek hayat dergisine mulakat veriyordum, okuyuculari daha cok islamisttir, "islamizm’i ariyorum" dedim, her halde beklemiyorlar. peki islamistler, dilimize, yabanci tasallutuna, yabanci dilde universiteye isyan etmeyecekse ne yapacaklar, etmemeleri bir yana, hepsi yabanci dilde universitelere ve yabanci ilde universiteye kosuyorlar. yazik, cok yazik, bunlarin islamizmine kim inanir, bunlari kim muhafazakar sayar, avrupa’da mufazakarlar ne yapiyorlar, "gelmesinler" diyorlar ve bizim muhazakarlar, "gelsinler, gelsinler" deyip harem-i ismetini aciyorlar. bunlari soyluyordum, islamizme ve mufazakârligi en cok muhtac oldugumuz bir zamanda yok oldular; peki, artik, buyuk sairimiz fikret’in, �haluk’un vedai" siirine nasil karsi cikarlar, durum budur.


ahmet yildiz’in yalcin kucuk’le soylesisinden alintidir.

az gelismis ulkelerde gelismis kapitalist ulkelerin uyguladiklari siyasal,ekonomik,kulturel; politikilar,yaptirimlar,empozeler sonrasi,bu tur olumsuzluklara magruz kalan ulkelerin dillerinde meydana gelen bozulmalardir ve sozlukte de cokca rastlanilan sorundur dil meseleleri.

" gercek anlamda elestiri, nesnesine dogru sekilde odaklanabilmek, yani bir varlik nedenine sahip olmak icin tarafli, tutkulu, siyasi olmali; yani dislayici bir bakis acisina sahip olmalidir... "

charles baudelaire

“sana buyuk bir sir soyleyecegim kapat kapilari/olmek daha kolaydir sevmekten/ bundandir iste benim yasamaya katlanmam…aragon

vedat turkali’nin son kitabinda(kayip romanlar)polisler tarafindan karisina tecavuz edilip oldurulen,sonrasinda bu cinayeti isleyen polisleri olduren kurt olan roman kisisidir.rohat romanin ana kisisi doktarin sevdigi olan esme’nin yaridimiyla istanbula getirilen ve sonrasinda yurt disina cikarilmak istenen kisi.ayrica kurtce siir yazmasida onemlidir.

seytan cikartma"nin yarattigi bir baska facia 1994’de fransa’da yasandi. ancak kurban genc bir musluman kizdi! akrabalari louisa lardjoune’nu cinlerin ele gecirdigini inaniyordu. imam da bunu ciddiye alarak camiye getirdigi kizi dovmus ve bir kova tuzlu suyu bogazindan asagi boca ederek oldurmustu. imam polise seytanin tuzlu sudan nefret ettigini ve louisa’yi oldurenin de seytan oldugunu savundu.

hiristiyan dunyasi icin hala guncel olan "seytan cikartma" gunumuzde de kullanilan hatta bizzat papa tarafindan yonetilen yaygin bir ayin. 1999 yilinda kardinal medine estevez vatikan’a davet ettigi gazetecilere eski "romanum ayini"nin yeni versiyonunu gosterdi. zaten papa ii. john paul de 23 yillik vatikan kariyerinde 1982 yilindan baslayarak uc kez "seytan cikartma" ayinine katilmisti. bir rahibin tanikligi ile gazetelere de yansiyan bu ayinlerden birinde taniklar gozlerine inanamamislardi; papa, ayin sirasinda yerlerde yuvarlanmaya baslayan genc kizin vucuduna kutsal sudan dokmus ve seytanin oradan uzaklasmasini saglamisti. seytan cikartma ayinleri bazen facialara da yol aciyordu. koyu dindar bir amerikan vatandasi milwaukee sehrinde, 8 yasindaki otistik bir cocuktan "seytan cikarmaya calisirken", kilisede bogularak olmesine yol acti ve 10 yil 6 ay hapis cezasina carptirildi. benzer bir olayda romanya’da, 1 rahip ile 4 rahibe, "seytan cikartirken" 23 yasindaki bir rahibeyi oldurdu. genc rahibe soguk bir odada carmiha gerilmisti. 3 gun boyunca yiyecek ve su verilmemis ve agzi da havlu ile kapatilmisti.

federal almanya wurzburg’da 16 yasindaki anneliese michel 1968 yazinin siradan bir gunu, kardesleri tarafindan bulundugunda vucudu kontrol edemedigi titremelerle sarsiliyordu. once epilepsi tanisi kondu. kisa surede tekrarlayan ataklarin ardindan dua ederken tuhaf seslerin esliginde seytani yuzler gormeye basladi. doktorlar bir sey yapamayinca ailesi 1973 yilinda onu seytan cikartan bir papaza goturdu. ancak kasabanin piskoposu, papaz ernst’in seytan cikartmasina izin vermedi. kardinal dinle dolu bir hayatin huzurlu olmasina yetecegini dusunuyordu. ataklar daha dogrusu seytanin goruntuleri hic bitmedi. birkac yil sonra kardinal de ikna olmustu. "romanum ayini" adi verilen buyuk seytan cikartma ayini yapilmasina karar verildi. bir yil boyunca her hafta bir-iki seytan cikartma seansi yapildi. ataklar o kadar gucluydu ki anneliese ya zincirleniyordu ya da iriyari uc adam tarafindan ancak zapt ediliyordu. seytan cikartma dayanilmaz bir isti, haftalarca yemek yemiyor bazi ayin gunlerinde ortalama 600 kez diz cokturuldugu icin dizleri kan icinde kaliyordu. ayinler boyunca genc kizin hiriltilarini ve anlamsiz sozlerini iceren 40’tan fazla teyp kaydi yapildi. 30 temmuz 1976 gunu anneleise’nin atesi aniden yukselince seytan cikartma ayini de bitti. genc kiz bir gun sonra da oldu. rahip ernest alt savci tarafindan sorusturulmaya basladi ve alti ay hapis cezasina carptirildi.gecen hafta vizyona giren seytan carpmasi iste bu gercek hikayeden yola cikiyor.

kafasina kese kagidi geciren ve sonra sevisen kisinin beyninden sorunu oldugunu zannettigim durum.psikolojik sorunlari olmasi yuksekle muhtemel kisilerin basvuracagi yontem.dagda essek yapandan farki olmayan insanlarin yapacagi seydir.

aslinda bahane;insanlarin dustukleri duruma gercek aciklamayi yapamayip(bir cok sebep olabilir;utanc duyma,yadsima,catisma,polyanacilik,bilinc alti vb)baska sebepler one surmedir.bir fahisenin aslinda neden fahise oldugu ya da bir katilin neden insan oldurdugu,ya da bir kisinin neden hirsizlik yaptigini hicbir zaman bu sistemin gozluguyle anlayamayiz.bundan dolayi baheneler gercek degildir dedigim ve fahiseliginde zorunluluktan yapildigini dusunerek okudugumda utandigim baslik.

bir rahot alakom kitabidir.bilinen dusunceyle turkiye’de kurtlerin yasadigi yerler denince akla dogu ve guneydogu gelir.oysa kurtlerin ilk yerlestikleri yerler bundan 500 yil once tuz golu’nun cevresindeydi.sayilari milyonlarla ifede edilen bu insanlar hangi sebeplerle ve ne zaman kendi vatanlarindan buralara goc ettiler.cevreleriyle nasil iliskilere girdiler.kendi dillerini ve kulturlerini nasil korudular.buradan nerelere goc ettiler.bu kitapta bu sorularin cevaplarini bir dizi calisma ve bolgeye yapilan geziler sonrasi yapilan arastirmalarla yer aldi.ayrica isvec’te yasayan yazar rohat alakom bazi sebeplerden dolayi isvec’e goc etmek zorunda kalan kurtlerle de sozlu tarih arastirmasi yapildi.kitapta pek cok makele ve eski fotografda vardir.

rohat alakom 1955 yilinda kars’in kagizman ilcesine bagli kabakom koyunde dogdu. ilk ve ortaokulu kagizman’da, liseyi kars’ta okudu. 1978 yilinda ankara universitesi egitim fakultesi’ni bitirdi.
politik nedenlerle yurtdisina gitmek zorunda kalan alakom, 1983 yilindan beri isvec’te yasamaktadir.
kurdoloji biliminin 200 yillik gecmisi, cagdas turk edebiyatinda kurtler, yasar kemal’in yapitlarinda kurt gercegi, isvec kaynaklarinda kurt motifleri, eski istanbul kurtleri, hoybun orgutu ve agri ayaklanmasi basta olmak uzere pek cok kitabi yayinlanmis olan rohat alakom’un bazi incelemeleri arapca, ingilizce ve fransizcaya cevrilmistir.

gun geldi anlamina gelen kurtce isimdir.

simdiye kadar orta anadolu yoresindeki ilk kurt yerlesim biriminin varligi konusunda degisik gorusler one surulurdu. ortaya cikan yeni belgeler ilk kurt koylerinden birisinin daha 15. yuzyilda kuruldugunu gosteriyor. 1463 tarihli ankara tahrir defteri adli kaynakta ankara’ya bagli yabanâbâd (kizilcahamam - camlidere) yoresinde kurtler adli bir kurt koyunun var oldugu ortaya cikmaktadir. orta anadolu kurtlerinin tarih yaziminda son derece taze bir haber olusturan bu bilgi, bu yore kurtlerinin kronolojisini yeniden kurmamiz geregini ortaya koymaktadir.yabanâbâd tahrirleri ankara defterlerindedir. osmanli imparatorlugu’nda ilk genis capli tahrir faaliyeti fatih devrinde yapilmistir. iste bu faaliyette ankara sancagi da tahrir edilmistir. istanbul basbakanlik arsivi mad 9 numarada kayitli defter 867/1463 tarihlidir ve ankara’nin en eski toplu kaydini ihtiva etmektedir.1463 tarihli tahrir defteri’nde kurtler koyunun 35 haneden olustugu belirtilmektedir. daha sonralari yapilan kayitlarda, ornegin 1571/1572 tarihli tahrir defteri’nde yer alan bilgilere gore hane sayisi artmis ve 65’e ulasmistir.ankara tahrir defteri’nde bu kurt koyunden soyle soz edilmektedir: "kurtler ve kuzkoy, karye-i mezkûrenin ehli kurtlerdir".kurtler koyu bugun yedioren adli koyun bulundugu yerde kurulmustur.

rohat alakom’dan alinti

orta anadolu kurtleri tarafindan cikartilan bir dergidir.

sokakta giderken, kendi kendime
gulumsedigimin farkina vardigim zaman
beni deli zannedeceklerini dusunup
gulumsuyorum.

sokakta giderken,orhan veli kanik siiri

icersin.daginik bir direnc gosterse de gozlerin artik acik kalamaz.yari aydinlik bir odanin pencerisine sinmis yildizlardir sadece seni anlayan.birakilmissindir.oyle tek basina.cemberin daralir.bir kadeh bir kadeh daha icersin.mujganlarin islanir.karanligin aydinlik kismini saglayan fenere bakan gozlenirin puslanir fitil olursun dedirttiren baslik.

albumun b yuzunun son sarkilarin birisinde erkan ogur bir dortluk okur;
gonca guller gibisin
sen baharin ilk gulusun
dinle ruhum dinle
sesimi duysun.

yiyecek ve icecek giderleri.
*her turlu giyecek giderleri, bunlarin bakim, onarim ve temizleme giderleri.
*temizlik madde ve malzeme alimlari.
*emekli sandigi tarafindan karsilanmayan her turlu saglik giderleri.
*kitap, gazete ve her turlu egitim, ogretim, anaokulu ve kres giderleri ile servis ucretleri.
*baslama ve bitme noktalari turkiye sinirlari icinde olan karayolu ile yapilan yolcu ve yuk tasima giderleri.
*vekalet ucretleri.
*otel, motel ve pansiyonlara odenen konaklama ucretleri.
*her turlu (kadin-erkek) tuvalet ve itriyat madde ve malzeme alimlari.
*havlu, bornoz, nevresim, kaputbezi, pike ve carsaf gibi tuketim mallari icin yapilan harcamalar.
*cocuk oyuncuklari, semsiye el cantasi icin yapilan harcamalar.
*plak, teyp ve video bandi ile teyp ve video kaseti kiralanmasi icin yapilan harcamalar.
*billuriye ve zuccaciye gibi kirilabilir mutfak esyalari icin yapilan harcamalar.
*sadece parca alimina ait olmamak kaydiyla dayanikli tuketim mallari icin yapilan bakini onarim giderleri.
*cicek alimlari, kuafor ve berberlere odenen ucretler, fotokopi ucreti, ampul, floresan, ampul ve pil alimlari.
*vergi iade bildirim zarfinda belirtilen ikametgaha ait konutun isitilmasinda kullanilan (mazot-motorin haric) fuel-oil, kalorifer yakiti, odun-komur, gaz, likit, gaz(lpg), dogalgaz, biogaz, jeotermal gibi harcamalara ait yoneticiler tarafindan verilen makbuzlarda belirtilen kalorifer yakit giderleri ile bu konuta ait diger yakacak giderleri.
*ikamet edilen konutun mutfaginda kullanilan dogalgaz, likitgaz, (tup gaz giderleri) giderleri.
*ikamet edilen konutun icine ait boya, badana, duvar kagidi ve iscilik ucreti.
*tiyatro, sinema ve konser verilen yerlere giris ucretleri.
*buyuk kent, sehir ve kasaba belediyelerinin sinirlari icinde yapilan yolcu tasima giderleri haric olmak uzere, baslama ve bitme noktalari turkiye sinirlari icinde olan karayolu ile yolcu ve yuk tasima ucretleri.
*elektrik, su ve sihhi tesisat tamiratina iliskin yalniz iscilik ucreti.
*sus ve ziynet esyalari (altin, gumus, platin, kiymetli taslar, pirlanta, zumrut, yakut, elmas v.s) ile taklit sus esyasi alimlarinin %20’si.
*vergi iade bildirimi zarfinda belirtilen ikametgah adresine ait konutun kira giderinin %20’si.
*huzurevleri icin yapilan harcamalar (huzurevi resmi kurulusa ait ise makbuz veya sair bir belge, ozel kuruluslara ait ise fatura ile belgelendirilmesi sart)
vergi iadesinde gecerli sayilmaktadir.

emekliler icin gecersiz olan harcama kalemleri ise sunlar:

*insaat ve sihhi tesisat malzeme alimlari.
*dayanikli tuketim mali alimlari, (mobilya, mefrusat, hali, kilim, yatak ve ortusu, yorgan, yastik, battaniye, yer musambasi, muzik aletleri, tabanca, av ve deniz malzemesi, radyo, televizyon, video, bilgisayar, buzdolabi, camasir ve bulasjk makinasi, utu gibi elektrikli ev aletleri, duvar, masa ve kol saati, durbun, telsiz, telefon makinasi, fotograf makinasi, resim tablolari, her turlu mutfak arac ve gerecleri, daktilo ve benzeri nitelikteki alimlar ile hane halki tarafindan bir yili askin sure kullanilabilen sair dayanikli tuketim mallari icin yapilan harcamalar).
*porselen yemek takimlari, plastik mutfak esyasi ve ayna.
*sigara ile bira dahil tum alkollu ickiler.
*hava, deniz ve demiryolu ile yapilan yolcu ve yuk tasima giderleri.
*yurtici, yurdisi tur (gezi) ucretleri.
*ticari, zirai ve mesleki kazanca iliskin harcamalar.
*otomobil ve benzeri arac alimlari ile bunlarin bakim, onarim ve yakit (lpg dahil), park otoyol gecis ve kiralama giderleri.
*gayrimenkul alimlari.
*birden fazla bagimsiz bolumu bulunan binalarin musterek kullanimina ait bolumlerin boya, badana giderleri ile binanin asansor, su, sihhi tesisat, kalorifer gunes enerjisi ve benzeri nitelikteki tesisat ve bunlara ait bakim onarim giderleri ile kapici ucreti.
*hayvanlarin saglik ve beslenmesi icin yapilan harcamalar.
*p.t.t. ve kargo giderleri, noter masraflari ve elektrik tuketim giderleri.
*dernek ve kuruluslara yapilan bagislar.
*sehir sebekesine bagli su giderleri.
*tutari itibariyle fatura duzenlenmesi gereken harcama belgeleri.
*vergi iade bildiriminin ilgili bolumunde belirtilmeyen, bakmakla yukumlu olunan kimselere ait harcama belgeleri.
*kurumlar vergisinden muaf kurumlarin (kantinler gibi) duzenleyecekleri fatura ve parakende satis fislerinde "kurumlar vergisinden muaftir." ibaresi bulunmamasi halinde bu belgeler.
*hamam yikanma ucreti.
*dugun davetiyesi ve baski bedeli, ambalaj kagit alimina iliskin harcamalari.
*duvar pano, cerceveli kuru cicek pano ve oda kokulari alimlari.
*oyun salonlarindaki seans ucretleri ile bilgisayar ve atari oyun ucretleri.
vergi iadesinde gecerli sayilmamaktadir.
milliyet

egitim giderleri

*egitim ve ogretim kurumlarina odenen ucretler (ana okulu, kres, ilkogretim, lise ve universite)
*surucu kursu ve egitim amaciyla gidilen diger kurslara odenen ucretler (cocuklar adina ehliyet almalari icin surucu kurslarina yapilan harcamalar karsiliginda alinan faturalar egitim gideri olarak kabul edilir)
*dershanelere odenen ucretler.
*kitap ve kirtasiye alimlari ve egitim amaci icin alinan arac ve gerecler icin odenen ucretler.
*ozel ders veren ogretmenlere odenen ucretler (serbest meslek makbuzu ile belgelendirilmelidir)
*servis bedeli olarak odenen ucretler.
*ozel yurtlarda barinan ogrenciler icin odenen ucretler.
*spor okuluna giden ogrenciler icin odenen ucretler.
*sinavlara hazirlanmak amaci ile satin alinan dergilere odenen ucretler vergi iadesi kapsamina giriyor.
milli egitim bakanligina bagli okullara ve kurumlar vergisine tabi olmayan vakif universitelerine odenen ucret ve bagislar kapsam disidir. piyano, bilgisayar ve bilgisayar cd ve disketleri gibi egitim amacli yapilan harcamalar egitim gideri olmakla beraber, dayanikli tuketim harcamalari olmasi nedeniyle yillik vergi iadesi kapsamina dahil degildir. ayrica, gazete, dergi ve mecmua alimlari gibi harcamalar egitim giderleri kapsamina girmez.

saglik giderleri

*ilac alimi icin odenen ucretler.
*saglik malzemesi alimi icin odenen ucretler.
*hastane giderleri, tahlil, muayene, ameliyat, fizik tedavi ve dis protezi icin odenen ucretler.
*saglik sebebi ile ilgili olarak alinan gozluk ve lens icin odenen ucretler.
*doktor raporuna dayandirilarak cilt sagligina yonelik odenen ucretler vergi iadesi kapsamina giriyor.
saglik bakanligi, ssk ve universitelere bagli hastanelere yapilan odemeler kurumlar vergisinden muaf olmalari sebebiyle kapsam disidir. dis macunu ve dis fircasi gibi giderler, saglik gideri kapsaminda kabul edilmediginden, yillik vergi iadesinde dikkate alinmaz.

gida giderleri

*sigara, alkollu icecek ve evlerde bakilan hayvanlara alinan yemler disindaki butun yiyecek ve icecek maddeleri icin odenen ucretler.
*lokanta kantin gibi yerlerde yiyecek ve icecek icin odenen ucretler.
*otellere yiyecek ve icecek icin odenen ucretler (faturada belirtilmesi kosuluyla) vergi iadesi kapsamina giriyor. (alkollu ickilerin de iceceklerden ayrilmasi gerekiyor.)

giyim giderleri

*hazir elbise, ayakkabi, sapka, corap, kemer ve ic camasiri icin odenen ucretler.
*kumas, yun ve tuhafiye giderleri icin odenen ucretler.
*giyim esyalarinin tamiri ve boyanmasi icin odenen ucretler.
*gelinlik alimi icin odenen ucretler vergi iadesi kapsamina giriyor.
kuru temizleme ve temizlik icin alinan diger urunler kapsam disidir. (canta, bornoz ve havlu gibi giderler giyime muteallik giderler kapsaminda olmamasi nedeniyle yillik vergi iadesine tabi degildir.)

kira giderleri

*ikamet edilen konut icin yapilan kira odemeleri vergi iadesi kapsamina giriyor.
kira odemelerinin belgelendirilmesi, banka dekontlarinin ibrazi, bankamatik makbuzlarinin ibrazi veya evsahibinin kirayi tahsil ettigine dair imzali bir yazinin ibrazi yoluyla da olabilir. devlete ait lojmanlarda oturanlarin kira odemeleri ozel gider indiriminde kullanilamaz.

milliyet