(kekova) doğa ve tarihin bütünleştiği bir dünya cenneti olan kekova, olağanüstü güzellikleri bünyesinde barındırmaktadır. mavi yolculuk yapanların kolayca ulaşıp gezebildiği ve yatlarını emin bir şekilde demirleyebildiği bir yer olan kekova tarihle iç içe inanılmaz güzellikler sergiler. kekova’ya denizden ulaşım kaş ve kale çayağzı’ndan kiralanan kayıklarla yapılabilir.
kaş’tan sonra uluburun geçilerek kekova’ya doğru yol alındığında önce sıcak yarımadası ile karşılaşılır. sıcak iskelesinde aperlai antik kenti, yarımadanın ucunda toprakada ve karaada yer alır. bundan sonra kekova adası uzanmaktadır. bu adadan dolayı tüm bölge kekova adıyla anılmaktadır. kekova adası depremlerle biraz suyu batmış bu nedenle buraya batık şehir denilmiştir. kekova adası’nın karşısında kaleköy ve biraz ileride de yatlar için sakin bir koy olan üçağız köyü bulunmaktadır.
fenike-kaş karayolundan kekova levhasının bulunduğu yola sapıldığında 19 km sonra bir doğa harikası olan üçağız’a ulaşılır.
burası tarihle doğanın ve bugünkü yaşamın iç içe olduğu bir bölgedir. sıcak iskelesindeki aperlai, batık kent, kaleköy’deki simena, üçağız’da bulunan theimussa, gökkaya koyu üzerindeki ıstlada birbirine çok yakın antik kentlerdir. deniz kenarındaki bu kentlerden başka kılıçlı’da apollonia, üçağız’a 2 km uzaklıkta yol üzerindeki çevreli’de tyberissos antik kenti bulunur. tyberissos eski adı tirmisin olan ovaya bakan 365 m yükseklikteki bir tepe üzerinde bulunmaktadır. dağın eteklerinde bir düzineye yakın lykia lahdi ve güvercin yuvası şeklindeki lykia kaya mezarları bulunmaktadır ki bunlar hellenistik ve roma çağı’na aittir. antik şehir tepenin iki zirvesinde yer alır. kuzeyde şehrin akropolisi, bulunmaktadır. daha alçak olan güney tepesinde ise dor düzenindeki apollon tapınağının üzerine onun taşları ile yapılmış olan bir kilise bulunur.
çevreli’den kapaklı’ya doğru gidilirse 4 km sonra inişdibi denilen yere gelinir. bu alanın doğusunda yani deniz tarafında 10 dakikalık bir yürüyüş yapılırsa ilginç yapılarıyla ünlü ıstlada antik kentini de görme şansına sahip olabilirsiniz. buradaki şehirler küçük olduğundan birkaçı birleşerek lykia birliği içinde temsil edilmekteydiler. örneğin; aperlai, simena, apollonia ve isinda bu birlik içinde temsil ediliyordu. çevreli’den 2 km sonra yol bizi bir yeryüzü cenneti olan kekova’ya ulaştırır. bu yol üçağız’da bitmektedir. ancak buradan teknelerle kaleköy’deki simena, batık şehir, sıcak iskelesi’ndeki aperlia görülebilir.
kekova adası:
bölgeye adını veren ada, kale köyü’nün önünde uzanan büyükçe bir adadır. ucunda yer alan tersane koyu’na tekneler yerleşebilir. burada bizans devri’ne ait bir kilisenin apsisi ile karşılaşılır. kazı yapılmadığı için tarihi bilinemeyen bu adanın her tarafı kalıntılarla doludur. tersane koyu’na göre sağ tarafta denize batmış dükkânlar ile sol tarafta batık şehrin su içindeki kalıntıları görülebilir. kıyı takip edildiğinde, evlerin yarısının sulara gömüldüğü ve merdivenlerin denize indiği görülebilir. ayrıca denizin içinde temeller ve ev tabanlarını da görmek mümkündür.
türkçesi "bilgi sana girsin" olan latince deyiş. iyi niyetle söylenmiş tabii.
baş parmağıyla işaret parmağını yuvarlak şekle getirerek söylemiş terentius bu lafı. doğru da yapmış, destekliyorum.
terörle mücadelede koordinasyonu sağlamak amacıyla kurulacak olan bir kurum.
içişleri bakanı beşir atalay’ın yaptığı açıklamaya göre: ilgili kanun, bakanlar kurulu tarafından onaylanarak meclise gönderilmiş. daha çok güneydoğu anadolu’daki kürt sorunu üzerine "çözümler" üretecek bir yapıda teşkilatlanacak bu müsteşarlık.
ayrıca en önemlisi de; hükümet, "terörle mücadele" amacıyla ordu ve mit’ten istediği tüm istihbaratı alma yetkisine sahip olacak.
içişleri bakanı beşir atalay’ın yaptığı açıklamaya göre: ilgili kanun, bakanlar kurulu tarafından onaylanarak meclise gönderilmiş. daha çok güneydoğu anadolu’daki kürt sorunu üzerine "çözümler" üretecek bir yapıda teşkilatlanacak bu müsteşarlık.
ayrıca en önemlisi de; hükümet, "terörle mücadele" amacıyla ordu ve mit’ten istediği tüm istihbaratı alma yetkisine sahip olacak.
kamu düzeni ve güvenliği müsteşarlığı’nın kurulmasının değişikliğiyle, içişleri bakanlığı başkanlığında, güvenlik kuruluşları arasında "terörle mücadele" alanında gerekli koordinasyonu sağlamak amacıyla kurulacak bir alt kurul.
bu kurulda da; genelkurmay ikinci başkanı, jandarma genel komutanı, mit, adalet, içişleri ve dışişleri bakanlıkları müsteşarları, kamu düzeni ve güvenliği müsteşarı, emniyet genel müdürü ve sahil güvenlik komutanı yer alacak. kurula gerektiği zaman diğer kurumların temsilcileri de katılarak toplantıları takip edebilecek.
bu kurulda da; genelkurmay ikinci başkanı, jandarma genel komutanı, mit, adalet, içişleri ve dışişleri bakanlıkları müsteşarları, kamu düzeni ve güvenliği müsteşarı, emniyet genel müdürü ve sahil güvenlik komutanı yer alacak. kurula gerektiği zaman diğer kurumların temsilcileri de katılarak toplantıları takip edebilecek.
en eski ve en önemli mahayana metinlerinden biridir. tahminen m.ö. 100– m.s. 100 yılları arasında keşmir’de yazılmıştır. 255-601 yılları arasında çince’ye altı defa çevrilmiştir. ayrıca "mahayana" teriminin kullanıldığı ilk metin lotus sutra’dır.
lotus sutra tüm varlıkların buda-doğasıyla donatılmış olduğunu; eninde sonunda hepsinin budalığa ulaşacağını ileri sürer. sutra bodhisattva idealini tanımlar; ve üç değişik yaklaşımın ya da aracın (üç yanas: shravakayana, pratyekabuddhayana, ve bodhisattvayana) aslında birbirinden farklı olmadığını, tek bir amaca yönelmiş tek bir yol olduklarını söyler.
lotus sutra tüm varlıkların buda-doğasıyla donatılmış olduğunu; eninde sonunda hepsinin budalığa ulaşacağını ileri sürer. sutra bodhisattva idealini tanımlar; ve üç değişik yaklaşımın ya da aracın (üç yanas: shravakayana, pratyekabuddhayana, ve bodhisattvayana) aslında birbirinden farklı olmadığını, tek bir amaca yönelmiş tek bir yol olduklarını söyler.
mahayana budizmi’nin bir uzantısıdır; felsefesinden çok benimsediği uygulamalarla ayrılır. mahayana’da uygulamalar kabaca iki yola ayrılır: iyi niteliklerin mükemmelleştirilmesi metodu olan sutrayana ve nihai budalık hedefini yol olarak benimseyen vajrayana metodu. vajrayana tam aydınlanmaya ulaşılmadan önce buda-doğasının mistik tecrübe ile deneyimlenmesini gerektirir. bu tecrübelerin aktarılması için, bir ezoterik bilgi kümesinin budist tantrik yogiler tarafından toplanmış ve nesilden nesile aktarılmış olması gerekir. uygulayıcı öncelikle yetkin bir ruhani öğretmen ya da guru tarafından kabul edilmelidir.
vajrayana, zaman zaman theravada ve mahayana’nın ardından, budizmin üçüncü yanası (veya ’taşıtı’) olarak kabul edilir. bu görüşe göre ’dharma çarkının üç devri’ vardır. dharma çarkının ilk dönüşünde gautama buddha varanasi’de dört yüce gerçek gibi dharmaları öğretmiş, sonucunda günümüze bir tek theravada’nın ulaştığı hinayana okulları ortaya çıkmıştır. ikinci dönüşünde ise bilgeliğin mükemmelleştirilmesi sutralarının rajgir bölgesinde öğretilmesiyle mahayana okulları doğmuştur. dharma çarkının üçüncü devirinde oluşan öğretiler ise shravasti’de öğretilmiş ve tüm varlıklarda bulunan buda doğasını açıklamıştır. vajrayana da bu üçüncü evreden ilham almıştır.
vajrayana, zaman zaman theravada ve mahayana’nın ardından, budizmin üçüncü yanası (veya ’taşıtı’) olarak kabul edilir. bu görüşe göre ’dharma çarkının üç devri’ vardır. dharma çarkının ilk dönüşünde gautama buddha varanasi’de dört yüce gerçek gibi dharmaları öğretmiş, sonucunda günümüze bir tek theravada’nın ulaştığı hinayana okulları ortaya çıkmıştır. ikinci dönüşünde ise bilgeliğin mükemmelleştirilmesi sutralarının rajgir bölgesinde öğretilmesiyle mahayana okulları doğmuştur. dharma çarkının üçüncü devirinde oluşan öğretiler ise shravasti’de öğretilmiş ve tüm varlıklarda bulunan buda doğasını açıklamıştır. vajrayana da bu üçüncü evreden ilham almıştır.
budist düşüncede, kendini tüm duyarlı canlıların budalığa ulaşmasına yardımcı olmaya adamış kişidir. sanskrit bodhisattva kelimesi "aydınlanma (’bodhi’) ve gerçek (’sattva’)" kelimelerinden oluşmuştur.
theravada budizm’inde bodhisattva yolunu kabul etse de, zor olduğu ve gerçekleştirilmesi uzun zaman gerektirdiği gerekçesiyle herkese tavsiye edilmez. theravada budizminde bodhisattva, aydınlanmayı arayan, aydınlanmaya ulaştıktan sonra edindiği bilgelikle diğer canlıların yardımına koşan kişi olarak kabul edilir. gautama buddha’nın budalığa erişmeden önceki bodhisattva yaşamı jataka metinlerinde anlatılmaktadır. gautama, budalığa erişmeden önceki yaşamından bahsederken de, ‘ben henüz bir bodhisattva iken’ deyimini kullanmıştır. theravada’nın kabul ettiği pali yazmalarında bahsi geçen tek bodhisattva, geleceğin buddhası maitreya’dır.
theravada budizm’inde bodhisattva yolunu kabul etse de, zor olduğu ve gerçekleştirilmesi uzun zaman gerektirdiği gerekçesiyle herkese tavsiye edilmez. theravada budizminde bodhisattva, aydınlanmayı arayan, aydınlanmaya ulaştıktan sonra edindiği bilgelikle diğer canlıların yardımına koşan kişi olarak kabul edilir. gautama buddha’nın budalığa erişmeden önceki bodhisattva yaşamı jataka metinlerinde anlatılmaktadır. gautama, budalığa erişmeden önceki yaşamından bahsederken de, ‘ben henüz bir bodhisattva iken’ deyimini kullanmıştır. theravada’nın kabul ettiği pali yazmalarında bahsi geçen tek bodhisattva, geleceğin buddhası maitreya’dır.
mahayana budizmi’nde çok yaygın olarak tanınan bir bodhisattva’dır. genellikle doğu asya’da bir budist rahip olarak resmedilir. dizang ismi "yeryüzünün hazinesi", "yeryüzünün deposu", "yeryüzü rahmi", ya da "yeryüzünün karnı" olarak çevrilebilir. çince metinlerde sanskrit ksiti (yeryüzü) ve garbha (rahim, karın) kelimelerinin kısaltmasından türetilmiştir.
ksitigarbha, tüm cehennemler boşalmadıkça budalığa erişmeyeceği şeklinde ettiği yemin ile bilinir; bu nedenle de cehennemdeki varlıkların bodhisattvası olarak kabul edilir. ünlü yemini (cehennemler boşalmadıkça buda olmayacağım; tüm varlıklar kurtarılmadıkça aydınlanmaya ulaşmayacağım) birçok budist tarafından tekrarlanır.
genellikle saçları kazınmış kafasının çevresinde hale ile resmedilir. bir elinde cehennemin kapılarını açan bir değnek ve bir dilek taşı (cintamani) tutar.
ksitigarbha, tüm cehennemler boşalmadıkça budalığa erişmeyeceği şeklinde ettiği yemin ile bilinir; bu nedenle de cehennemdeki varlıkların bodhisattvası olarak kabul edilir. ünlü yemini (cehennemler boşalmadıkça buda olmayacağım; tüm varlıklar kurtarılmadıkça aydınlanmaya ulaşmayacağım) birçok budist tarafından tekrarlanır.
genellikle saçları kazınmış kafasının çevresinde hale ile resmedilir. bir elinde cehennemin kapılarını açan bir değnek ve bir dilek taşı (cintamani) tutar.
günümüze ulaşan en eski budist okuldur.
mahayana (büyük taşıt) geleneğinden gelen budistler tarafından küçük taşıt olarak da adlandırılır. göreceli olarak daha tutucu ve genel olarak erken dönem budizmine en yakınıdır. yüzyıllardan beri sri lanka (nüfusun yaklaşık %69,1’i) ve güneydoğu asya’nın (kamboçya, laos, burma, tayland) en yaygın dinidir. aynı zamanda güneybatı çin, vietnam, bangladeş, malezya, filipinler ve endonezya’da kimi etnik gruplar tarafından izlenmektedir; singapur ve avustralya’da da gittikçe popülerlik kazanmaktadır. günümüzde dünya çapında theravada budistlerin sayısı 100 milyonun üzerindedir. ayrıca son yıllarda theravada, batı’da ve hindistan’da da kök salmaya başlamıştır.
mahayana (büyük taşıt) geleneğinden gelen budistler tarafından küçük taşıt olarak da adlandırılır. göreceli olarak daha tutucu ve genel olarak erken dönem budizmine en yakınıdır. yüzyıllardan beri sri lanka (nüfusun yaklaşık %69,1’i) ve güneydoğu asya’nın (kamboçya, laos, burma, tayland) en yaygın dinidir. aynı zamanda güneybatı çin, vietnam, bangladeş, malezya, filipinler ve endonezya’da kimi etnik gruplar tarafından izlenmektedir; singapur ve avustralya’da da gittikçe popülerlik kazanmaktadır. günümüzde dünya çapında theravada budistlerin sayısı 100 milyonun üzerindedir. ayrıca son yıllarda theravada, batı’da ve hindistan’da da kök salmaya başlamıştır.
sanskritçe "büyük", "yetkili" anlamlarına gelen mahasiddha, tibetçe grub-thob chen olarak da geçer. hint ve tibet tantra geleneklerinde bir takım meditasyonlarla siddhayı (olağanüstü güçleri) edinen büyük bir yogidir.
şivacı hindular ve tibet’teki vajrayana budistleri, 11. yüzyıla dek 84 mahasiddha’yla ilgili efsaneler aktarmışlardır. bu mahasiddha’lar önemli değişiklikler gösterebilir. aralarında bütün toplumsal sınıflardan ve iki cinsten de kişilerin yanı sıra hintçe isimler almamış kişiler de bulunuyordu. seksen dört mahasiddha, yoga, büyü ve simya öğelerini birleştiren önemli bir yansımadır.
şivacı hindular ve tibet’teki vajrayana budistleri, 11. yüzyıla dek 84 mahasiddha’yla ilgili efsaneler aktarmışlardır. bu mahasiddha’lar önemli değişiklikler gösterebilir. aralarında bütün toplumsal sınıflardan ve iki cinsten de kişilerin yanı sıra hintçe isimler almamış kişiler de bulunuyordu. seksen dört mahasiddha, yoga, büyü ve simya öğelerini birleştiren önemli bir yansımadır.
(bkz: buda doğası)
(bkz: buda doğası)
çoğu mahayana budist okulunda önemli bir kavramdır.
ayrıca "tathagatagarbha" ve "sugatagarbha" terimleri de buda-doğası kavramıyla eşanlamlı olarak kullanılır. buda-doğasının tüm duyarlı varlıkların özünde doğuştan varolduğu kabul edilir; dolayısıyla herkes budalığa ulaşabilir. çoğu mahayana budist okulları, özellikle de zen ve tibet budizminde buda-doğasının sunyata (boşluk) olduğu kabul edilir.
chan (zen) okulunun altıncı piri hui neng’a atfedilen platform, sutra’da budalık bulutlarla kaplanmış dolunaya benzetilir. rüzgarlar esip bulutları uzaklara taşıdığında ay ortaya çıkacaktır. dolayısıyla budalık zamanla meydana gelen, ya da inşa edilen bir şey değildir; özünde her varlık buda’dır. ancak bu öz yargılayıcı, dualist zihin tarafından engellenmiştir. bu engeller ortadan kaldırıldığında buda-doğası kendini gösterecektir.
ayrıca "tathagatagarbha" ve "sugatagarbha" terimleri de buda-doğası kavramıyla eşanlamlı olarak kullanılır. buda-doğasının tüm duyarlı varlıkların özünde doğuştan varolduğu kabul edilir; dolayısıyla herkes budalığa ulaşabilir. çoğu mahayana budist okulları, özellikle de zen ve tibet budizminde buda-doğasının sunyata (boşluk) olduğu kabul edilir.
chan (zen) okulunun altıncı piri hui neng’a atfedilen platform, sutra’da budalık bulutlarla kaplanmış dolunaya benzetilir. rüzgarlar esip bulutları uzaklara taşıdığında ay ortaya çıkacaktır. dolayısıyla budalık zamanla meydana gelen, ya da inşa edilen bir şey değildir; özünde her varlık buda’dır. ancak bu öz yargılayıcı, dualist zihin tarafından engellenmiştir. bu engeller ortadan kaldırıldığında buda-doğası kendini gösterecektir.
budizm’in mahayana okuluna ait yazmalarda adı geçen buda’lardan biridir.
amitabha, budizm’im bir kolu olan arık ülke tarikatında en önemli buda’dır. bu yazmalara göre amitābha, dharmakara adında bir bodhisattva olarak yaşadığı geçmiş hayatlarında yaptığı iyiliklerden edindiği bir çok erdeme sahiptir.
amitabha, budizm’im bir kolu olan arık ülke tarikatında en önemli buda’dır. bu yazmalara göre amitābha, dharmakara adında bir bodhisattva olarak yaşadığı geçmiş hayatlarında yaptığı iyiliklerden edindiği bir çok erdeme sahiptir.
(bkz: gautama buddha)
m.ö. 563-483 arasında hindistan’da yaşadığı tahmin edilen ruhani öğretmen ve budizm’in kurucusu olan hint’li ruhani lider. doğduğunda adı siddhartha gautama’dır. prens siddharta ya da sakyamuni (sakya kabilesinden gelen bilge) adlarıyla da anılır.
aydınlanmış kişi anlamına gelen buddha ise, peşine düştüğü yaşam ve ölümün ardındaki gerçeğin arayışı sonucu siddharta gautama’da oluşan ruhani bir değişimi anlatmak için kullanılır.
budistler tarafından tüm dünyada buda olarak kabul edilir.
aydınlanmış kişi anlamına gelen buddha ise, peşine düştüğü yaşam ve ölümün ardındaki gerçeğin arayışı sonucu siddharta gautama’da oluşan ruhani bir değişimi anlatmak için kullanılır.
budistler tarafından tüm dünyada buda olarak kabul edilir.
anatomide: belli aralıklarla aynı biçimde yinelenen olayları kapsayan dönem. latince; cyclus(devir, periyot)’tan gelme.
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?