fikriminincegulu

1982 yılında adıyaman’da bir grup yerel müzisyenin başına gelen traji-komik olayları ele alan "beynelmilel", 29 aralık’ta vizyonda.senaryosu..
sırrı süreyya önder’e ait olan, yönetmenliğini de önder ile muharrem gülmez’in paylaştığı "beynelmilel"in başrollerinde özgü namal ve cezmi baskın var. baskın ve namal’ın müzisyen bir baba ve kızını canlandırdıkları filmde, umut kurt, bahri beyat, meral okay, nazmi kırık, dilber ay, oktay kaynarca ve kahtalı mıçı da rol aldı.
kahtalı mıçı ve dilber ay’ın şarkılarıyla süslü filmin çekimleri, ilkbaharda tarsus, adana ve mersin’de yapıldı ve 3 bine yakın figüran da görev aldı. adıyaman yöresinde düğünlerde çalgı çalan yerel müzisyenlerin (gevende) başına gelen ilginç olayların konu edildiği film, bkm yapımı.

dün akşam yayınlanan programında tarkan’a laf sokmasıyla helal olsun dedirtmiştir.

bu cümleleri sarf eden icin ancak sunlar söylenebilir: ’’ha siktir daha düne kadar bunlari dolayli da olsa destekleyen siz degil miydiniz ? ne oldu da birden kaba etinize ates düstü? türbani siyasete alet edenlere ne diye destek verdin ne diye ? bu ülkeyi siz ve sizin gibileri hep sömürdü zaten asil sizin gitmeniz gereken yer ......’’

bircok entrylerini okudugum ve sonucunda güzel fikirleri oldugunu düsündügüm, siyasi düsünce olarak benden hic uzak olmayan. bu fikirlerini birilerini tatmin etmek icin degil sirf inandigi ve bu yolda ilerledigi icin söylemesi birilerinin zoruna gidebiliyor ha insanlari anlamaya gayretinde olanlara saygilarimizi sunariz o ayri. kendi görüsümden dolayi degil gercek bir insan olma gayretinden dolayi kendisini kutluyorum ve ayni düsüncede oldugumuzu belirtmek istiyorum. bizler sizleri yalniz birakmadik sizlerde bizleri yalniz birakmadiniz, gidenlerde yüregimizde yasadilar hep yine de tükenmedik halkmizin hakki icin.

1903 yılında doğan cegerxwin, çobanlıktan ozanlığa uzanan 73 yıllık yaşamına yüzlerce şiir ve öykü sığdıran cegerxwîn, yoksul bir ailenin çocuğu olarak mardin’in hesar köyü’nde dünyaya geldi. ailesiyle birlikte suriye’ye göç eden cegerxwîn, küçük yaşta anne babasını yitirdi. değişik yörelerde aldığı medrese eğitimi sırasında melaye cizîrî, ehmede xanî,feqîyê teyran ve baba tahirê hemedanî gibi büyük şairlerden ve zengin halk folklorundan etkilenerek, şiir yazmaya başladı. bir gezgin ozan gibi köy köy, şehir şehir dolaşarak, kendisini halk kültürüyle donatan cegerxwîn, imamlık yaptığı bir dönemde ağaların köylerinde fitre ve zekatla geçinmeyi yediremez ve imamları, ağaları ve şeyhleri karşısına aldı. 1958 yılında irak’a giderek kendisini edebiyat, tarih ve folklor alanlarında yetiştiren cegerxwîn, bağdat üniversitesi’nde öğretim üyeliği yaptı. sanat ve edebiyat çalışmalarının yanısıra siyasal hareketler içerisinde de yer alan cegerxwîn, bir dönem suriye komünist partisi’ne de üye oldu. şiirlerini türkü tarzında hece vezniyle ve halkın anlayabileceği bir şekilde yazan cegerxwîn, yazdığı şiirlerde toplumun gerçekliğini esas alması onu halk tarafından sevilen bir ozan haline getirdi. "kime ez", "de lori", "dilfiroş" şiirleri bestelenerek, kürt gençlerinin dillerinden düşmeyen ezgiler haline geldi. yazdığı şiirleri ve öyküleri arasında bugüne kadar 18’e yakın kitabı yayınlanan şairin "kime ez", "diwana yekemin", "cim u gulperi", "sewra azadi", "reşoyê dare" gibi önemli kitapları çok sayıda kürdün evinin bir raflarında yerini aldı. ayrıca, cegerxwîn’in çok sayıda şiiri aram tigran, ciwan haco, seid gabari, koma berxwedan, xelil xemgin, koma dengi azadi, koma amed, şiyar gibi sanatçılar tarafından bestelenerek seslendirildi.

sozluktan ögrenmis oldugum kadariyla babasinin ameliyatiyla ugrasiyor. gecmis olsun dileklerimle babasina acil sifalar diliyorum.

windows’un kürtce versiyonu.

18.08.2006 tarihinde almis oldugum smartdiskin bozuk cikmasiyla iki defa teknik servise göndermemle sorunumu halledememis beni sinir küpü etmis icimden gecen bütün küfürleri etmemi saglamis neden mi cunku 3.5 ay icerisinde haftada iki defa gittigim düsünürlürse en düsük 22 rakamina yaklasacak sekilde sahsen gittim artik ’’yeterrrrrrrr ulan’’ dedirtmelerine ramak kaldi. gerekirse tüketici haklarimdan 4. maddesinden dolayi mahkemeye verecegim düsüncesini de tasimiyor degilim.

en son aynur dogan tarafindan albümünde yer verilen ve kürt sanatcilarin en azindan kürtce bilenlerin severek okuduklari eserdir. sözleri ise söyledir:

ehmedo ronî heyran tu ne mîr î ne hekîm î
kuro gede tu ne mîr e, ne hekîm e
li bala dilê min evdala xwedê de
tavî kî ji tavî ya biharê
meha gulan û nîsan û adar e
li ser sing û berê min evdala xwedê de
ne dixûricî ne dibarî
ehmedo lo lo ...

ehmedo ronî heyran navê min besna ye
kuro keder navê min besna ye
li tilî û pêçî minê ar morî wek şemaye
de sing û berê min evdala xwedê
ji te re mîna kûşk û seray werçî ma ye
de berê kerîyê pezê xwe ser de gêr ke
min ê bi hemdê xwe ji te re destûr da ye
ehmedo lo lo

ehmedo ronî heyran bira dê û bavê min
xêrê bikin
de bira dê u bavê min xêrê bikin waêê qet nebînin
dewezê çewa neda me ehmedê kur û barî
ma di gûnd de min dil tê da
wezê da me gedê kurapê min ê
heramî mêra xudanê heft jina heftê salî
wezê bala xwe dididimê heba ferê dirana tune di devda
ehmedo lo...

sivan perwer’in eski esi ve cok guzel uzun havalari vardir. herseyinden önemlisi sesiyle insanlarin ilgi odagi olmus birisidir.

sulanmanin legallestirilmeye calisilmasi.

türbani veya insanlarin basini örtme sekillerini siyasete alet etme sonuclarindan dogan gaflardan tanesi. birileri sirf birseyler elde edebilmek icin her türlü seyi kullanirlar bu da bunun en acik örnegi olsa gerek.

entrylerinden umutlu oldugum yazar. hosgelmistir.

-ya sev ya terk et ulan!
+sen terk edersen ben sevecem.
-hönk!

(bkz: ya insan ol ya da hic)

tarihin icerisinde zulümlerle karsilasan topluluklarin kendilerine uygulanan zulümlerin toplu ve biriktirilmis sekilde filistin halki-dikkat edin flistin halki diyoruz basta birikmis bir kac örümcek olabilirse onlardan degil-üzerinden cikarmaktasi belirli belirsiz bir tarihten beri devam ediyor buna da kendilerine göre demokratik ve insan haklari savunucu devletler ve kurumlar gikini cikarmamaktadir.

laik olmadigina delalettir.

müsahiplik aleviligin yedi temel inancindan biridir. müsahiplik sosyal bir kurumdur ve kökeni kirklar meclisine kadar dayanir. alevi-bektasi yoluna girmek isteyen bir canin ,her seyden önce ikrar verip ,nasip almasi,hamliktan kurtulup olgun ve kamil insan olmasi gerekir.
alevilerde her evli canin ,talibin,bir yol kardesi ( müsahip ) tutmasi zorunludur.daha acik deyisle ,alevi inancini ,töre ve kurallarini tanimasi,yola talip olmasi; mürsitten nasip,canlardan rizalik almasi, yani " dil ile söyleyip,kalp ile tasdik etmesi " gerekir.
müsahiplik kurumunun önemini,ilke ve kosullarini halk arasinda söylenen su deyimlerle aciklayabiliriz :
müsahip müsahibinin can kardesidir
müsahip müsahibini incitmez
müsahip müsahibinden hic bir sey gizlemez
müsahip müsahibinin hakkinda kötü düsünmez
müsahip müsahibini atesten geri alir
sah hatayi müsahiplikle ilgili deyisinde söyle seslenir :
pisiri pisiri söyle sözünü
iki babtan ayirma gel gözünü
mürsidine teslim eyle özünü
müsahip kapisin bul da öyle gel

müsahip müsahibiyle sosyal ve ekonomik boyutuylada esit düzeyde olmasi gerekir. müsahibin esi bacisi,cocuklari kendi cocuklari gibidir.müsahibin cocuklari ,torunlari 6-7 göbek gecmeden evlilik olmaz.

alevilik demirden leblebidir,atesten gömlektir ikrar vermek ise yasaminin sonuna kadar sorumluluk isteyen zor bir eylemdir.ikrar verirken " gelme gelme, dönme dönme,gelenin mali ,dönenin cani " seklinde yolun zorluklarini,incelikleri anlatilir.yani ikrar verilir ikrardan dönülmez.

o temmuz sicaginda insanlarin diri diri yakildigi cehennemden cikip bizlere yüreginin duygusuyla cenneti yasatan büyük usta, büyük insan.

türk dis isleri bakanligi, balkanlar’da ki insanlarin anadilde egitimi icin ve resmi dil olarak calismalari sürdürürken neden kendi ülkesinde yasayan insanlari birlik ve bütünlügünü saglayacak sekilde anadilde egitime ve insanlarin gelisimlerine destek vermemektedir? gibisinden bir soru celiskiler aleminde sürkülasyonlar yaratiyor.