yeginoglu

makat trakasının derinliklerinde imal edilen üçlemeleri siklemeyendir.

(bkz: recep ivedik üçlemesi)

ömer çavuşoğlu, osman tamburacı, heidi üçlüsü de kendi aralarında tartışmışlar bunu, işin içinden çıkamamışlar. bu işin de altında cia ile akp var amına goyim deyü durmuşlar. neyse ki araya heidi’nin dedesiyle kanı yokuşa sıçrayan üç beş ülkücü girmiş de, olayın adı konmuş.

tartışmanın ana fikri, ’etliyi de sikeyim sütlüyü de’ olmuş.

bu ülkenin havasını soluyan, insan vicdanını sızlatan olay ve kişileri izlemek yerine dürüstçe fikrini beyan edebilme yetisine sahip olan insanlar, çentik sırpların tecavüzüne uğrayıp bir de hamile kaldıkları için toplama kampı yolunda kendilerini nehirlere atan kadınlara yönelik ’o kadar da abartmayın’ diyebilen bir yaratığı protesto ederek onurlu bir davranış sergilediler.

kusturica’ya tepki gösterenler bunu,

srebrenitsa’da birkaç günde katledilen 10 binden fazla bosnalı erkeğin farkındalığıyla,

1992 - 1995 yılları arasındaki savaş sırasında dul kalan, tecavüze uğrayan, cinsel organına kalaşnikof namlusu takılan, karnı yarılarak rahmi köpeklere atılan boşnak kadınların farkındalığıyla,

ülkelerinden göç etmek zorunda bırakılan yüzbinlerce mültecinin farkındalığıyla,

insanlık onurunun çiğnendiği kirli bir savaşı ve savaşta yapılanları meşrulaştırmaya çalışanların farkındalığıyla yaptılar.

buna tepki gösterenler, çuvalcı general odierno’nun resmi davetle ankara’ya gelip ata’nın kabrini ziyaret etmesine , vakt-i zamanında talabani ve barzani’ye yeşil pasaport verilmesine, dağdaki 34 teröristin davul zurnayla ülkeye sokulmasına, hocalı’da bebekleri katledenler ile masaya oturulmasına ve buna benzer toplum vicdanini rencide edici bir çok olay ve duruma da tepki gösterdi, göstermeye de devam edecek.

okumayı bilenler görür, kusturica’nın sanatçı kimliği ortada. kimse bu yönünü tartışmıyor. tepki gösterenler, sanatçı kimliği olan, dünyaca kabul görmüş bir zatın vicdanına, vicdanı zedelenen yüzbinler adina ayna tutuyor.

buna yaygaracılık diyenler, nick altı sıçarak nefes alanlar ise, bizim acı dolu bir gülümseme ile baktığımız insanların, kendi beyin zarları elverdiğince kendilerini ifade gayretleri. kimileri de böyle tatmin oluyor, hor görmemek, dışlamamak lazım.

tedavisi var ama, üzülmesinler. istemek başarmanın yarısıdır di mi? aferin.

edit: empati yapabilenlere, bu konuyla alakalı bir de kitap önerisi:

aliya

http://www.kitapyurdu.com/kitap/default.asp?id=93860

kendisine yöneltilen tepkilerden ötürü, 47. altın portakal film festivali jüri üyeliğinden çekildiğini açıklamış. aferin.

öyle sanıyorum ki bugün başta antalya büyükşehir belediye başkanı olmak üzere bir sürü ezik bünye, ekranlara çıkıp tükürükler saça saça ’dünyaca ünlü bir sanatçının jüri üyeliğinden çekilmesi ülkemiz için bık bık’ safsatalarını dillendirecekler.

kusturica’ya hayırlı yolculuklar diler, sakalından severim.

mantar gibi türeyen sözde haber siteleri sayesinde iyiden iyiye ayağa düştü.

gördüğüm son numune:http://www.bilgisozluk.com/galeri/images/kxo54228.jpg

eylül - mayıs ayları arasında herhangi bir gün yayınlandığı taktirde erzurum - kars yaylasındaki lobların pek itibar etmeyecekleri manşet olacaktır.

fragmanını ilk izlediğimde heyecanlanmıştım açıkçası. sanırım 28 şubat sonrasına ağır göndermeler yapan bir yapıt diye bir beklentim vardı. izledikten sonra gördüm ki sırf isminden ve üstünkörü içeriğinden ötürü vizyona girdiği dönemde haddinden fazla gazlanmış. yapımcı promosyon sürecini iyi yönetmiş sadece.

basit mahalle baskısının dışında başka hiçbir toplumsal yaraya parmak bastığı falan yoktur. öyle burjuva köşe yazılarında ifade edildiği gibi açık görüşlü imam-hatip’lilerin yaşadığı manevi kaosu anlatması da tamamiyle safsatadır. bunu yazanın nasıl bir bakış açısı olduğunu anlamak zor.

ucuz, korkak ve ’ne şiş yansın ne kebap’ ayarında yazılmış bir senaryo, ucuz bir kast, ucuz bir yapım.

ana fikri ne?

avrupa görmüş, yolunu değiştirmiş bir imam hatip mezunu olarak arkadaşımın ahdine vefa eyledim. bunu yaparken de üç beş yobaz ile karşılaştım. allah’tan arkadaşım 4. evreden sonra fazla yaşamadı da, cenaze namazını tezlikle kıldırıp, çekip gittim bu lanet köyden.

alternatif tarif olarak:

+ 500 gr. makarna
+ 100 gram van otlu peyniri
+ yeteri kadar tereyağı
+ bir yemek kaşığı salça
+ kırmızı biber, tuzot.

makarna yaklaşık 10 dakika haşlandıktan sonra yukarıdaki muhteviyat ile sosu hazırlanır. üzerine kaşar rendelenerek önceden ısıtılmış fırında 10 dakika bekletilir. dilerseniz fırından çıkardıktan sonra üzerine bir miktar karabiber serpebilirsiniz.

afiyet şeker, bol kalori olsun.

6 yıllık sözlük serüvenimdeki üçüncü durağım. yedinci yılında mutlu olsun, küçülmesin hep büyüsün, oxford’larda’n’ oku’n’sun, nobel ödüllü duygusal serseri olsun.

erzurum yöresinde süte veya çaya ekmek içi doğranarak yapılan mamadır.

bolluğun götümüzden başımızdan aştığı! özal döneminde dadak yapmak için kullanılan ekmek içi, yerini eti cici bebe’ye bırakmıştır.

süt veya çayı iyice emmediği için dadak yapmak için pek de ideal olmayan püsküvüt.

evet hala dadak yiyorum.

şu an can dündar’a şunları söylüyor.

- damarlarımda hem hristiyan hem de müslüman kanı dolaşıyor.

- ben devrimciyim, fikirlerimi yüksek sesle söylerim.

- bana savaşın 15. gününde tecavüzler hakkında ne düşünüyorsunuz diye sordular, ben sadece savaşın rakamlarını abartıyorsunuz dedim.

- benim özgürlüğüm pahalıdır.

- ben soykırımdan değil cinayetlerden bahsettim.

- ben damarlarımda çok fazla şark kanı taşıyan bir sırp’ım.

gereksizce uzatılan bir röportaj oldu. biz ne kanıyla ne inancıyla ilgiliyiz. can dündar adamın kimliğini ve kökenini ısrarla sorgulamaya çalışmakla nereye varmak istiyor anlamış değilim. ilgilendiğimiz konu kendisinin tecavüz ve ölümler hakkında söyledikleriydi. ona da net ve doğrudan cevap vermek yerine mini etek giymeyi tercih etti.

sanatçı yönünü de hesaba katınca daha akıllı bir adam olduğunu düşünmüştüm. yanıldım.

bugün, pir sultan abdal kültür derneği’nin düzenlediği ’zorunlu din dersini protesto’ eyleminde üzerine büyük puntolarla ’dersim’in piri’ yazılı boy boy resimleri taşınan şahıs.

eylemcilerin resmini taşıdıkları dede, sünni din dersleriyle bi sorunu olan değil, bilakis dini, isyanı meşrulaştırmak için, isyancı toplamak için kullanan, bunu da ’din elden gidiyor’ nutuklarıyla yapan, yemi suyu ingilizler tarafından verilmiş bir hain.

eylemciler der ki: netice alana kadar eylemlere devam edeceğiz.

ben de diyorum ki, siz ne istediğiniz konusunda samimi olmadığınız sürece netice yerine üçün birini alırsınız. hadi hayırlı traşlar.

underground, çingeneler zamanı gibi başyapıtların yönetmeni deyip bu taze ortodoks olmuş sezara hakkını verelim.

gel gelelim insan mı? korkarım ki değil. şöyle ki;

bosna savaşı döneminde ülkesinde olan bitenlere kulağını tıkaması bizi ilgilendirir mi? hayır. vicdani tercih. ibne der geçeriz.

2007 senesinde ortodoksluğu tercih edip adını değiştirmesi bizi ilgilendirir mi? hayır. vicdani tercih. ’meşhur olduğunuz kadar cahilsiniz de’ der geçeriz.

e peki ne o zaman?

-----------------------------spoiler----------------------------:
bosna’da olanları bu kadar abartmayın! sonuçta türkler gelmeden evvel biz boşnaklar sırp ve hristiyandık.
-----------------------------spoiler----------------------------

tabi canım. aşırı milliyetçilik yapıyoruz biz. boşnaklar neticede eski hristiyan. hem ne oldu ki. toro topu 100.000 insan katledildi. onlara da insan diyemeyiz zaten. onlar türkler geldikten sonra mutant oldular.

onbinlerce kadın tecavüze uğradı. bunu niye abartıyoruz ki. tecavüz edenler kendi soylarındandı zaten. yabancıya gitmediler yani. sırplar boşnakların eski ataları olduğu için boşnak kadınları vahşice sikmelerinden daha doğal ne olabilir ki? biz türkler niye tepki gösteriyoruz ki? herşey normal, abartmayalım.

bosna’lıların ataları sırplar mıdır bilemem ama, kusturica keşke sinemayı tercih etmeseymiş. slobodan miloseviç ile muhteşem bir eküri olabilirlermiş. sırplar için büyük kayıp.

yıllar yılı türkiye’nin yegane seks danışmanı olarak arz-ı endam eyleyen daktır, gerçek bir devrümçü.

orgazm olamayınca eli kulağa atıp şarkı söyleme ihtiyacı güdmenin nasıl bir halet-i ruhiye olduğunu sorgulatan başlık.

bir de eğer bu doğru bir genellemeyse, başıktaki çoğu girdi erkil düşünceyle yazılmış olsa da; bu eylemin, yurdum hanımlarının %40’ı tarafından mütemadiyen tekrarlandığı gerçeğini göz ardı edemeyiz.

istatistiki genelleme ise bana değil haydar dümen’e ait.

bugün yapımcı - yönetmen sinan çetin’in konuk olduğu program. program esnasında ağzından dökülen samimiyet dolu birkaç cümleye değdirecek olursak;

- bana diyorlar ki, açılımın arkasında cia var. barışı getirecek çözümün arkasında kuşum aydın olsa yine de desteklerim.

- hepimiz hülya avşar’ız.

- sayın başbakan boyuyla, posuyla, tavrıyla, sözüyle adam gibi adam. hep böyle bir başbakan hayal ederdik.

ve en samimi cümlesi;

- van’lıyım. babam gürcü, annem kafkas kökenli ’fakat kürt olmayı çok isterdim. onları çok seviyorum.’

eminim anasından kürt bir insan evladı olarak doğsaydı, bu sefer ’ermeni olmayı çok isterdim, onları çok seviyorum’ derdi. çükte durmaz oportünist. populizmden beslenen halik.

dipnot: candaş tolga ışık, televizyonculuğa adım atmasında sinan çetin’in büyük bir payı olduğunu söylerek teşekkür etmiş, bununla birlikte sinan çetin’in sıçtığı birtakım fikirlere karşılık olarak açık ayar vermekten tereddüt etmemiştir. duruşundan ötürü kendisini tebrik ediyorum.

- baksırımı bulabilmek için ışığı yakınca farkettim. senin bıyığın mı var?

’bilgiçlik taslama atın çocuğu’, ’söz gümüşse sükut altındır’, ’düşün düşün boktur işin’ ’sus gız, herşeye bi cevap verme, sen gızsın az edepli ol’ telkinleriyle büyüyen,öğrenilmiş çaresizlik hastalığıyla sevişen toplumun bireylerine verilebilecek gaz içeren sözcüklerden biri.

- sen bilgiçsin çocuum, bakma babanın öyle dediğine.
% vallaha mı diyon?

istanbul’un kasvetli ve yüzünü dökmüş hallerini gözümün önüne getirip, 1700 km ötede büyük burnumun manasız ve zamansızca sızlamasına sebebiyet vermiş başlıktır.

bu ince sızının fonuna da şunu koydum muydu tadından yenmez.

http://fizy.com/#s/1ltnce