felsefede fenomenoloji akımının en önemli temsilcisidir.mantık araştırmaları adlı yapıtında fenomenolojinin temel yöntemini ortaya koymuştur.’birinci tekil kişiye tutunun,kendi bilincinizin bilgisi,emin olabileceğiniz tek şeydir.’ demiştir.
husserl bilincin ’yönelinen’ nesnesi üzerinde durmuştur.gerçek ya da maddi olması gerekmeyen bu nesne,düşüncenin hedeflediği şeydi.
’yönelmişlik bilinci ayırt eden şeydir’ demiştir.
husserl bilincin ’yönelinen’ nesnesi üzerinde durmuştur.gerçek ya da maddi olması gerekmeyen bu nesne,düşüncenin hedeflediği şeydi.
’yönelmişlik bilinci ayırt eden şeydir’ demiştir.
almanya’da kant’ın ölümünden sonra gelişen idealizm okuludur.kant’ın yapıtlarını kendilerine göre yorumlayarak spekülatif bir metafizik oluşturmuşlardır.
başlıca temsilcileri:
(bkz: johann gottlieb fichte)
(bkz: friedrich von schelling)
(bkz: friedrich von schiller)
(bkz: madame de stael)
(bkz: john wilhelm friedrich hegel)
başlıca temsilcileri:
(bkz: johann gottlieb fichte)
(bkz: friedrich von schelling)
(bkz: friedrich von schiller)
(bkz: madame de stael)
(bkz: john wilhelm friedrich hegel)
bir de teenage versiyonu vardır:
(bkz: cosmogirl)
17-18’den sonra onlar da cosmopolitan’a transfer olurlar.
(bkz: cosmogirl)
17-18’den sonra onlar da cosmopolitan’a transfer olurlar.
alman idealizminin en büyük düşünürü george wilhelm friedrich hegel’in sistemini en iyi şekilde özetleyen ünlü sözü.
(bkz: friedrich von schelling)
(bkz: friedrich von schiller)
’tanrı bize insanların tarihten hiçbir şey öğrenmediğini öğretir.’ diyen,alman idealizminin en büyük düşünürü.
(1766-1817)anne louise germaine necker,baronne de stael holstein isimleriyle de bilinen bir düşünürdür.alman değildi ama de l allemangne kitabıyla kant ve başka alman filozoflarını fransızlara tanıttı.onun kaleminden okudukları kant,fichte,schelling,schegel,hala locke ve aydınlanmanın etkisinde olan fransızlara tanrısal bir esin gibi geldi.
toplumsal kurumlarla bağlantısı içinde edebiyat adlı diğer yapıt,din,hukuk,ahlak ve edebiyat arasındaki ilişkileri ele alıyordu.bu kitap,günümüzde edebiyat sosyolojisi diye bilinen şeyin başlangıcını oluşturdu.
(bkz: alman idealizmi)
toplumsal kurumlarla bağlantısı içinde edebiyat adlı diğer yapıt,din,hukuk,ahlak ve edebiyat arasındaki ilişkileri ele alıyordu.bu kitap,günümüzde edebiyat sosyolojisi diye bilinen şeyin başlangıcını oluşturdu.
(bkz: alman idealizmi)
(1775-1854)alman ronmantikleriyle sıkı sıkıya bağlı bir filozoftur.sanatın önemi konusundaki uzun açıklamalarını kant’ın eleştirel felsefesiyle birleştirdi.aşkın idealizm sistemi adlı yapıtında fichte’yi izlemişti ama sonra bundan vazgeçti.
(bkz: alman idealizmi)
(bkz: alman idealizmi)
(1759-1805)kant’ın sanat konusundaki fikirlerini geliştirdi.sanatın ’tarafsız bir etkinlik’ olduğunu ve hem kamusal hem de özel yaşamın merkezinde yer aldığını savundu.schiller’in fikirleri,sanatı vazgeçilmez gören yaygın romantik tutumun bir parçasını oluşturmaktaydı.
(bkz: alman idealizmi)
(bkz: alman idealizmi)
(bkz: johann gottlieb fichte)
(1762-1814)fichte’ye göre kant felsefesinin özü,öznenin temel araştırma konusu olmasıydı.kant’ın pratik bilgi fikrinin bu yorumu açıkça kant’tan uzaklaşıyordu.fichte’nin vardığı sonuç,kendinde şeyin var olmadığı,dünyanın mutlak ben yani bir tür dev özne olduğuydu.bu görüş daha sonra hegel ve alman ulusalcıları tarafından benimsendi.
(bkz: alman idealizmi)
(bkz: alman idealizmi)
jean paul sartre’ın bu adla yayımlanmış bir kitabı vardır ayrıca.
max scheler’in insan felsefesi alanına ilişkin eseridir.schler bu eserinde insanı psiko-vital ve gesit alanı olmak üzere ikiye bölmektedir.geist alanı diğerine koşut olarak biyolojinin ve psikolojinin müdahale edemeyeceği bir alandır;çünkü onun bir ruh ve bir bedene ihtiyacı yoktur.
anlayayım diye inanıyorum anlamına gelen ünlü bir latince ortaçağ deyişi.inanma,ortaçağ bağlamında büyük ölçüde,anlama ediminin öncesinde yer almaktadır.
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?