cunta

insanın, tutmaması gerektiğini bilmesini sağlayan beyninin, vücuduyla iletişiminin ne kadar güçlü ve sorunsuz olduğunu gösteren zihniyettir.
bu anlayışın malikinin atmak için o nesneyi üretmek yerine şimdiye kadar insanları rahatsız etmemek için atmayıp biriktirdiklerinin işgalindeki yeri kurtarmak için beyninin talimatıdır.

olumsuz sonuç için bir yolun da gözünde küçültmek olduğunu gösteren zarf ya da sıfat.

en genel kategorilendirme aşamasında, aslında gelişimin sonucu olduğuna inanılsa da, gelişimin başlangıcından yani doğum anından itibaren ayrı iki yol inşasından farklı bir yöntem olarak tek yolun ikiye bölünmesi sonucundaki ikiden, hangi biri olduğunun, kanaate doğrudan ve güçlü etkisi olması şuradan görülecektir; eğer bu durumu analiz edenle aynı cinsteyse, paralel ya da farklı düzlemde olan iki düşüncede de garanti edilmiş bir kayıbı, aynı olmayan cinstense yine bir kaybı fakat bu kez mücadeledeki kaybı gösterecek olan durumdur.

5 kasım boş geçilmemiş, ilk fragmanı çıkmıştır.

http://video.mynet.com/panafilm/kurtlar-vadisi-filistin-fragmani/1001017

temelinde, gücü ve imkanı kullanmakta yetkin olduğuna inanılar yok olmuş birine, hazır durumda komut bekleme mesajını, fırsat verme imkansızlığıyla ileten insanların, bir amaç için en alt noktadan da olsa birleştiklerini kendilerine kabul ettirmeye çalıştıkları formalitedir. fakat formalite ile gereksiz kavramlarının farkının anlaşılması gerekir.

"bir eserin ya da herhangi bir şeyin değerli olup olmadığına karar vermek için onun özgünlüğünü incelemek, verilecek olan bu kararda;
bir insanın insan olduğunu kanıtlamak için hangi futbol takımını tuttuğunu incelemenin gerekliliğinden daha düşük bir etkiye sahip olmalıdır" diyebilen bir insanın ulaşabileceği kavramdır.

herhangi bir hissin nasıl olduğunu bilememek de bir hisse burada çelişki vardır. daha önce hiç deneyimlenmediği için nasıl bir şey olduğu bilinmeyen bir his, bunu yaşayan yani hissi bilemeyen kişinin, o hissin nasıl bir his olduğunu bilememe hissine kapılmasını sağlayacaktır. buna göre sonuç yine bir histir.

hangi soru olduğu düşünüldüğünde;

dünyanın en zor sorusu nedir sorusunun başlık tanımı olmasıyla,
en kolay sorunun "dünya nın en kolay sorusu nedir?" sorusu olmaması durumlarınin sonucunda,

bir sorunun zorluk derecesinin, seçimden geride olan rekabet ile ölçülebileceğini gösterecektir.

yazılarında, var ettiği tek şey boşluk yani hiç olan ve aslında fark edilmesi gerekeni gösterebilen en yaygın çözüm olarak herkesi kendisine muhtaç bırakan space tuşunu kullanmayan adamın okuyucularının, o adam hakkındaki ortak iddiaları olma ihtimali bulunan; sonrasında bu iddiayı çürütebilecek şeylerin en başında yine bir boş un yani space in geldiğini gösteren durumdur.

youtube a getirilen erişim yasağı kadar büyük bir yankı sağlamadığına göre başarısızlıklarını kabul/fark edenlerin vazgeçtiği direnimdir.

gerçek olamayacak olması gerçeklikten eski olmak zorunda olmasıyla anlaşılabilir ki kullanılmak için ve belki de her şeyin şartı olduğu için insandan eski ya da yeni olduğu bilgisine kesinlikle ulaşılamaz.din yaratıcınındır, yaratıcının dine ihtiyacı olmaması, ancak insanların konumuna göndermesiyle görülebilir ki bir dinin sonsuzdan sonra var olması, insan ya da benzer bir oluşumun ileride gerçek olacağını gösterir.insan dini kullanmak zorundaysa bu din gerçek olmalıdır ve aynı noktayı aynı noktaya ulaştıran sonsuz yöntemin, bu düzlemde oluşmasının imkansızlığı, varlık sağlayıcısının yani yaratıcının tek olmak zorunda olmasıyla anlaşılacaktır.buna göre islam inancında islamiyet’in bir din olmaması gerekir.din somut olacak ve her somutluk gibi kullanıcılar yani insanlar tarafından bulunacaksa bunun gönderici kaynaklı olması şart değildir.öyleyse bir gönderim işleminin somutlaştırdığı bir gerçeklik olması gerekir.insanların bulduğu fakat buluşun da sağlandığı bir gerçeklik iddiası ancak doğru gerçekliği gösterecektir.inanılan dinin din olmaması, ona inananların o dinin kendilerinden eski olduğunu kabul etmeleri gerektiği için diğerleri için gördükleri, insanlar tarafından bulunma niteliğinden ayrı olarak bir din değil bir gerçekliktir.

çok kolay ulaşılabildiği için görülen şaşırma duygusunu yok etmek için daima bir neden aranan kavram.

fiziksel olarak yaygın kullanışından kaynaklı bir keşif sürecinin ulaştığı 21.yüzyıl, böyle bir bağ için beş farklı yol seçmiş ve bunları üst sınırın uygun konumuna, en azından gelişimsel paralellikte bulunabilme imkanı sağlayacak şekilde kabul ettirmişse de büyük bir potansiyelin beş yöntemden daha fazlasıyla müdahale edilebilecek ve istenen doğrusallık ya da bağlı tamamlılığa sonuç ve sonuçtan önce de amaç olan dönüşüm, fakat noktalarla her iki uçtan sınırlı bir dönüşüm ve devir sistemi ile kullanılabilecek olmasına inanabilmek için gereken şartların var olma imkansızlıklarının bulunması bir ihtimal olma tanımından, yaygın olan beş ulaşım metodunun mümkünlüğü ile kurtulacaktır.
fizik menşeli bu bağlılık araçlarına ek aranamaz diyebiliriz.aranması gereken somutlukların varlığı, gönderilmesi gereken diğer saydam araçsal varlıkların niceliğini ispatlayacaktır.
ayrıca bağlılıktan farklı bir boyutta bulunan devamlı enerji alımından vazgeçilememesi incelendiğinde ne kadar bağlamak ın kökü bağ olsa da bağdan çok daha güçlü ve sevginin ötesinde birliktelikler de kullanılma şartsız zorunluluğuyla görülecektir.

bir ihtiyaç bildirim amacı olarak tasarlanmadığı düşünüldüğünde, kullanmanın kullanana bir faydası olmadığını, dolayısıyla bunu uygulamakta ısrar edenin görüşsel kişiliğini, karşısındakinin anlayabileceği fakat bunu yapabilmek için de övgü alan adamın dünya tarihinde tecrübe edilmiş olma ihtimali ve yaygınlığı olan başka bir kullanım amacı aramaması gerektiği kavramdır.
öven armağan almak isteyendir

büyük ve neredeyse bu ölçüde az rastlanır bir istisna, hatta aykırılık denebilecek bir üye olarak, bu deyişi kolay açıklayabilecek topluluğun belki ilk belki de son ucunu oluşturur.koyusu ya da açığı bulunamayan iki renkten biridir.

"etkili bir bağ olabilir bu türdeki diğer sadece dil sınırlı ifadelerde olduğu gibi" şeklinde bir gücü anlatmak istendiğinde,doğruluğunu kabul ettirecek kadar çok sayıda gelebilecek tepki nitelikli örnekle bu istek engellenilebilir.
mevcut bütün ortak nokta alt kümeleri, eksenik terslerinde de yeni bir ortak nokta oluşturabilir ama ortak noktası olmayanların oluşturduğu bir grupta bu gözlemlenebilir mi?

müdahale yetkisinin sağladığı hakimiyet gücünün, sadece beş kanalla idare edilebileceğine inananların, doğru açıklamanın yöntemini araştırmak için ulaşılan bir kayanın geçilemeyeceğini kabul edip açıklanamayacağını açıklamasıyla, gerekli olan doğru çıkışı bulamama(mız)sı sonucunda olayı gönderdiği açıklama grubu.

nasıl tabanlık? sorusuna cevap olarak verilebilecek anlatım bozukluğu.
(bkz: boy kısaltıcı tabanlık)

erişilemeyeceğine olan kuvvetli inancın; ulaşıldığı anda, üst sınır olarak aşılamayacağına olan inanca dönüşmesi sırasında görev tanımını kaybeden kuvvet sıfatının, bir şekilde uzaklaştırılması için gereksizce en azından faydasız olduğu için gereksizce yapılan rahatsızlık.

mouse ile bilgisayar kullanan kişilerin,çok kullanmadığı televizyon karşısında bir süre ilgiyle durmak zorunda kaldığında, muhtemel ekran koruyucuyu önlemek için seçtiği gereksiz yöntem.

yaygınlaşmadan önce var olacağına verilen ihtimal, oluşmasını sağlayan hayal gücü ile ters orantılı olan eski bir imkansızın neredeyse kendisi kadar yaygınlaşabilecek olan ve insanların hayal edebilmesine dahi fırsat vermeyecek kadar hızlı gelişen başka bir,imkanlılığı ispat edilen imkansızdan daha çok ilerleme fırsatı olduğu halde bu gerçekleşmediği için kullanıcılar tarafından çağrışımın uygulamaya geçtiği an.

hiçbirşey olmak, doğruluğuna emin olunan bir önerme olarak sunulduğunda,bu bir bilgi değeri taşıyorsa bu bilgi hiç in bilgisi olarak bir kaynak kullanmadan doğruluğu ya da yanlışlığının değerlendirilmesi yapılabilecek bir konuma geldiğinde somutluk gereği aranmayacak bir nesneye bağlı olmaması, buraya kadar devam eden sürecin imkansızlığını gösterirken, bununla birlikte bazı düşünce başlıklarında hiçbir şey ifadesinin hakim olduğu muhtevanın, gücü bir sonuç değil; bir başlangıç olarak kabul edildiğinden bunun geçersizliği, boyut olarak dahi en alt seviyede olan birleşim parçası olarak hiç in sayılması, sayısı ne olursa olsun, sonucun hiçbir boyutta bir alan sahibi olamamasını gösterecekse başlıktaki tanımı kabul etmek bile sadece yanlış olarak kabul edebileceğimizi ispatlar.