şu destanı

şu destanı :
şu destanı m.ö. 330-327 yıllarındaki olaylarla bağlantılıdır. bu tarihlerde makedonyalı iskender, iran’ı ve türkistan’ı istilâ etmişti. bu dönemde saka hükümdarının adı "şu" idi. bu destan türklerin iskender’le mücadelelerini ve geriye çekilmeleri anlatımaktadır. doğuya çekilmeyen 22 ailenin türkmen adıyla anılmaları ile ilgili sebeb açıklayıcı bir efsane de bu destan içinde yer almaktadır. kaşgarlı mahmud divan ü lügat-it türk’de iskender’den zülkarneyn olarak bahsetmektedir.destanın tesbit edilebilen kısa metni şöyle özetlenebilir: iskender, türk memleketlerini almak üzere harekete geçtiğinde türkistan’da hükümdar şu isminde bir gençti. iskender’in gelip geçici bir akın düzenlediğine inanıyordu.bu sebeble de iskender’le savaşmak yerine doğuya çekilmeği uygun bulmuştu. iskender’in yaklaştığı haberi gelince kendisi önde halkı da onu izleyerek doğuya doğru yol aldılar. yirmi iki aile yurtlarını bırakmak istemedikleri için doğuya gidenlere katılmadılar. giden gurubun izlerini takip ederek onlara katılmaya çalışan iki kişi bu 22 kişiye rastladı. bunlar birbirleriyle görüşüp tartıştılar. 22 kişi bu iki kişiye: "erler iskender gelip geçici bir kişidir. nasıl olsa gelip geçer , o sürekli bir yerde kalamaz. kal aç" dediler. bekle , eğlen, dur anlamına gelen "kalaç" bu iki kişinin soyundan gelen türk boyunun adı oldu. iskender türk yurtlarına geldiğinde bu 22 kişiyi gördü ve türk’e benziyor anlamında " türk maned " dedi.türkmenlerin ataları bu 22 kişidir ve isimleri de iskender’in yukarıdaki sözünden kaynaklanmıştır. aslında türkmenler, kalaçlarla birlikte 24 boydur ama kalaçlar kendilerini ayrı kabul ederler. hükümdar şu uygurların yanına gitti. uygurlar gece baskını yaparak iskender’in öncülerini bozguna uğrattılar.sonra iskender ile şu barıştılar. iskender uygur şehirlerini yaptırdı ve geri döndü. hükümdar şu da balasagun’a dönerek bugün şu adıyla anılan şehri yaptırdı ve buraya bir tılsım koydurttu. bugün de leylekler bu şehrin karşısına kadar gelir, fakat şehri geçip gidemezler. bu tılsımın etkisi hâlâ sürmektedir.
bu destana göre iskender türkistan’a geldiğinde türkmenlerin dışındaki türkler doğuya çekilmişlerdi. iskender türkistanda mukavemetle karşılaşmamış bu sebeble de ilerlememiştir. büyük ölçüde çadırlarda yaşayan türkler iskender’in seferinden sonra şehirler kurmuş ve yerleşik hayatı geliştirmişlerdir.

(bkz: su destanı)