kara çarşaflı kadınlar

daha modern versiyonu için:
(bkz: mavi çarşaflı kadınlar)

varlıklarından her daim rahatsız olduğum ve gelecekte kamusal alana da girecek olan şeyler.

ya türkiye o kadar karma$ık yapıda bir ülkedir ki, ben bir $eyi genellemeye gitmekten rahatsızım bu yüzden. demokratı da var radikal islamcısı da her $eyden bihaberi olan da var bir o kadar da liberali...hepsi kendi içinde bölünmü$ ve birbirine geçmi$.

$imdi bu kara çar$aflılara laf söyleniyor ya, ben hepsi $eriatçıdır diyemiyorum... neden biliyor musunuz, çünkü yarısından çogu sırf aile baskısıyla o hale geliyor, hepsi öyle gördü diye o $ekilde giyinmek zorunda. bir de okumayınca i$ tam cahiliyete varıyor. yani $eriat isteyenler bir tarafa digerleri sırf cahiliyetten o haldeler... daha modern dü$ünceli olanlar zaten ba$ örtüsü ve/veyahut türban takıyorlar.

çar$afı evet ben de sevmiyorum, fakat hepsine $eriat yanlısı diyerek genellemeye gidemeyiz.


sadece dü$üncemi söyledim. eksi vermeden önce etraflıca dü$ünün derim.

ben kucukken ama cok kucukken yurdumun bir ilcesinde vardi bu kadinlardan.ya da biz kadin saniyorduk.cunku o carsafin icinde karanlik adamlar vardi ve kara isler yapiyorlardi.

carsaflarinin altinda saklanip kocalarinin bes metre arkasindan yuruyen ezik insanlar.

kimin siyah, kimin beyaz giyinmesi gerektiğine karar verecek kadar cürretkar bir insan olmadığımdan ötürü, üstelik görsel olarak asla hoşuma gitmeyen bu giyim şeklini savunacak değilim.

bu ülkede öyle ya da böyle, kara çarşafı giymiş ya da giymek zorunda kalmış binlerce kadına, ufak noktacıkların içinde bela okumak kimsenin hakkı değildir. ayrıca bu rejimi korumak falan değil, sokak ortasına işemekten ibarettir.kendinize gelin.

yalova’da bulunan ufak bir köye düğüne gittiğimde, tüm köy kadınlarının çarşaflı olduğunu görmüş ve çok şaşırmıştım. yanımızdaki gençlerden birine sorduğum, "hocam ne iş böyle, tüm kadınlar simsiyah?" soruma verdiği yanıt," valla abi biz de bilmiyuruz, onlar da. kendimi bildim bileli bu köyde kadınlar çarşaf giyiyor, gelenek gibi bir şey bu bizim köyde." olmuştu. şimdi o kadınların hepsinin allah belasını versin demenin insanlığı nerde sorarım size. kadınların ne cumhuriyetten ne de şeriatan haberi var. ezelden geleni görmüş devam ettirmişler o kadar. içinde şeriata karşı beslediğin büyük bir kin ve hakaret duygun varsa en azından nokta atışı yapmaya çalış ki, arada masumlar da kaynamasın. karşı gelmekle, hakaret etmek arasındaki farkı bilmeyen birinin bu konuda sağlıklı yorum yapması da zaten imkansız.

#768073

hakaretlerden ötürü bu entrye eksi oyu ben vermiştim. allah belamı verdi.

bu adamlar üniversite öğrencisi. yazık.

kara çarşafın, islamla hiçbir ilgisi yoktur.
ayrıca türk tarihi boyunca düşündüğümüz kadar masum olmayan düşmanlarla karşı karşıya kalmışızdır. tarihte ne zaman kaybettiysek iyi niyetimizden, hoşgörümüzden kaybetmişizdir.
(bkz: cahil dostum olacağına akıllı düşmanım olsun) lafından yola çıkarak, ben haticeye değil neticeye bakmaktayım. "yok böyle olmuş da giymiş çarşafı şöyle düşünmemişte böyle olmuş ondan olmuş" şeklinde kılıflara ihtiyaç duymadan; giymişse, şeriatın simgesini taşıyorsa gerisi beni ilgilendirmez düşüncemi korurum. ister kimisine yanlış gelir ister gelmez bu da beni pek alakadar etmez.

kapanmayan ama müslümanım diyen, türbanlı olan ve müslümanım diyen, kara çarşaflı olan ve müslümanım diyen. dinin emri tek değil midir? üç gruptan en az ikisi yanlış yapıyor, ama hangi ikisi?

detan maxi reklamlarinda böcek kiyafetli biyikli iğrenç yaratik yapmaya calisilacagina onlarin yerine daha iyi rolun hakkini vererek oynayacaklarina inandigim insan (!) grubu.

yazın geldiğini çıkardıkları burun uçlarından anladığımız hedeler.

kara çarşaf , şeriat demektir. siyah şeriatın rengidir .
hiç birini de masum veyahut dindar olarak göremiyorum.

dinin simgesi deyip çarşaf giyen kadınlar. bunlar din gereği giyerler bu çarşafı ama bütün hak yeme konularında en öndedirler. otobüse binerler çocuklarını yanlarına oturturlar yaşlılar ayakta kalır. bir sırada bir şekilde öne geçerler o kadar insanın hakkını yerler sonra biz çarşaflıyız biz dindarız diye geçinirler. bırakın bu göz boyamalarını ne başı açık insanlar var sizden daha dindar. sizden daha insan.

edit: bütün hepsini kastedmedim. içlerinde iyi olanlar olabilir. benim gördüklerim yazdığım gibi olanlardı.

dinin simgesi deyip,çarşaftan hoşlanmayan ama yinede giymek zorunda kalan kadınlarında içlerinde bulunduğu insanlar.sadece ikamet ettikleri yerlerde giyip,başka merkezlere gittiklerinde baş örtüsü takan kadınlarında içlerinde bulunduğu insanlar.bu yüzden söylemek gerekirki (bkz: bütün genellemeler yanlıştır)

(bkz: kara çarşaflı erkekler)

itinayla yüzeysel yaklaşımlara olanak veren başlıktır, genellemedir. toplu katliamlara giden yol da böyle genellemelerin eseridir. taze beyinlerin ve genç neslin de böyle genellemeler üzerinde çalışıyor olması ayrıca bir enteresandır.

mesele renkse beyaz giyilsin. mesele esaretse çıplaklığın esiri olmuşlara bakılsın. mesele dinse; kuran’a bakılsın, sünnetlere uyulsun, hadisler okunsun, içtihadlara kulak verilsin.

amacı kargaşa yaratmak olanların ağızları mühürlensin, amacı ihtilaf çıkarmak olanların elleri bağlansın, amacı rant elde etmek olanların çıkış yolları kapatılsın. nasıl? 70 milyon ağızın, tek ağız olmasıyla, birlikle beraberlikle... şu açık, şu kapalı ,şu şöyle, bu böyle diyerek şekilcilikle değil.

küçükken öcü sanıp korktuğum kadınlar.artık öcü olmadıklarını bilsem de,yine de korkmama sebep olan kadınlar...

inanç inançtır.kara çarşaf giymek gözü karalıktır.giymeyenleri pek ilgilendirmez.çünkü kolektif bir eylem değildir.onlar öyle takılır.takılsınlardır.ninja değil insanlardır.
modernizme yakın tesettür biçiminden oldukça uzaktır.çarşaf giyen kadınların bir kısmı ashab süresinden hareketle ’cilbab’ savunucusudur,bir kısmı osmanlıya minnet duyduğu için çarşaf giyer.örtünmenin kesin sınırları olmadığını düşünen çarşaflılar da vardır.örümcek kafalı demek herkesin harcı değildir.çünkü en azından modernizmin akılcılığına karşı çıkış vardır.aynı şey değil belki biliyorum ama luckas da sovyet devriminin tinsel duruşundan bahsederken aynı şekilde modernizmin yıkımından da bahsetmiştir.çok düz ve akılcı persfektiften okuma yapılırsa korkutucu olabilir,fakat muhalif ve zor bir karar olduğu gözardı edilmemelidir.karşı devriminde kendini belli etmesi çatışmayı doğurur.çatışma da muattap alınan kesim içinde önemlidir.bu yüzden eleştirilerinde daha derin olması gerekmektedir.

hepsini toplayıp bir meydanda yakalım olsun bitsin.sonra fabrikasyon insanlar üretelim.huzur icinde yasayalım.tahammülmüş,saygıymış,hikaye bunlar degil mi?

o car$aflarin altina ne giyiyorlar, en buyuk merakim budur.